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无标题章节（第1页）
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容易。
就好像一本秘籍，平常看起来一点就通，但要是没了十二生肖后，想要看懂那本秘籍，就变得困难起来了。
可以说，这十二生肖关系着九州的十二大属性。
也隐隐可以称之为法则。
就比如说“十二天象”
又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”
十二经脉”
是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”
；饮食有“十二食”
；穿衣有“十二衣”
……
可以说，十二生肖的属性已经贯穿了九州大地基本需求，要是没有它们作为守护神，那么可以说九州从此地位降落一大截。
而有了十二生肖作为守护神镇压这十二大属性法则，对于九州大地来说，是必不可少的。
先子鼠。
老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”
，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。
而清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”
玩具，叫声好像数钱。
老鼠能出数钱般的声音。
还有老鼠吃葡萄（核雕）
鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。
子女居群的母亲戏称为“鼠胎”
或“鼠肚”
。
清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”
与“子”
音同，表达多子意味。
老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。
东。北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”
，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。
云。南一个旧矿区还有座耗子庙。
矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。
因为牛耕，华夏人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯甘为孺子牛”
言志。
《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”
《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”
，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。
春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。
哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。
《许霓叶修远》
许霓叶修远许霓叶修远叶修远许霓叶修远许霓许霓叶修远...
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