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话说这吴太伯和他弟弟仲雍啊,都是周太王的亲儿子,还是王季历的哥哥呢。季历这哥们儿挺牛的,还有个牛儿子叫昌。周太王一看,心想这王位得传给季历,将来好让昌继承啊。于是呢,太伯和仲雍这俩哥们儿就挺识趣地跑到了荆蛮之地,还特地文了身、断了,表示他们不打算再回来争王位了。季历就这么顺利地当上了王,也就是后来的王季,昌呢,就成了大名鼎鼎的文王。吴太伯到了荆蛮之后,自称句吴,荆蛮的人们都挺佩服他的义气,于是跟着他混的有千来户人家,尊他为吴太伯。
吴太伯去世后没儿子,仲雍就接了班,成了吴仲雍。仲雍之后呢,就是季简、叔达、周章这么一代代传下来。那时候周武王灭了殷商,想找太伯、仲雍的后代,结果找到了周章。周章那时候已经是吴国的君主了,武王就直接封了他。还顺便把周章的弟弟虞仲封在了周朝北边的夏朝旧地,这就是虞仲,后来也成了诸侯之一。
周章去世后,熊遂继位,然后是柯相、强鸠夷、馀桥疑吾、柯卢、周繇、屈羽、夷吾、禽处、转、颇高、句卑,这一代代传下来,跟玩儿接力棒似的。那时候啊,晋献公把周北的虞公给灭了,为了方便他攻打虢国。句卑去世后,去齐继位,然后是寿梦。寿梦一上台,吴国就开始牛逼起来了,还自称王呢!这家族历史啊,简直比电视剧还精彩!
自从太伯建立了吴国,五世之后武王就灭了殷商,然后给太伯的后代分了两块地儿:一块叫虞,在中国;另一块还是叫吴,在夷蛮那边。过了十二世呢,晋国把中国那块儿的虞给灭了。中国这块儿的虞虽然没了,但夷蛮那儿的吴国却开始兴旺起来。大概算一下,从太伯到寿梦,一共传了十九世。
寿梦王二年的时候,楚国有个逃犯叫申公巫臣,他因为怨恨楚国的将军子反,就跑到晋国去了。这家伙还从晋国跑到吴国,教吴国怎么用兵、怎么驾车,还让他儿子去吴国当外交官。从这以后,吴国就开始和中国有来往了。吴国还去打楚国。到了十六年,楚共王反过来打吴国,一直打到衡山。
二十五年的时候,寿梦王去世了。他有四个儿子,老大叫诸樊,老二叫馀祭,老三叫馀眛,老四叫季札。季札这人特别有才,寿梦王本来想立他当继承人,但季札死活不肯。于是呢,就立了老大诸樊当国王,暂时管理国家大事。
诸樊王元年,诸樊办完了老爸的丧事,就想把王位让给季札。季札赶紧推辞说:“当年曹宣公去世的时候,诸侯和曹国的人觉得曹君不靠谱,想立子臧为君。但子臧跑了,让曹君继续当国王。大家都说子臧是个守节的人。您这么讲道义,我怎么敢跟您抢王位呢?当国王这事儿,不是我的风格。我虽然没啥大本事,但也想跟子臧学学,守守节。”
吴国人还是想立季札,但季札直接把自己的家都抛弃了,跑去种地了。大家看他这样,也就没再坚持。那年秋天,吴国又去打楚国,结果被楚国给打败了。到了第四年,晋国的平公也上台了。
十三年后,诸樊王也去世了。他生前有遗命,要把王位传给弟弟馀祭,还打算按照兄弟顺序传下去,一直传到季札那儿才停,算是圆了老爸寿梦的心愿,也表彰了季札的高风亮节。兄弟们都觉得这主意不错,王位就这么慢慢传下去了。季札被封在延陵,所以大家都叫他延陵季子。
馀祭王上台第三年,齐国的宰相庆封犯了罪,从齐国逃到吴国来。吴国挺大方,给了他朱方县当领地,还把自己的女儿嫁给他,让他在吴国的日子过得比在齐国还滋润。
第四年,吴国派季札去鲁国访问,季札还顺便请求观赏周朝的音乐。鲁国人给他唱了《周南》、《召南》,季札听了说:“真美啊,这是周朝的基础啊,但还没达到巅峰呢。不过,这勤劳而不抱怨的精神倒是挺难得的。”
然后又听了《邶风》、《鄘风》、《卫风》,季札点评说:“这些歌曲真是深邃啊,充满忧虑但又不失坚韧。我听说卫国的康叔、武公有这样的德行,这些歌应该就是卫风吧?”
接着又听了《王风》,季札赞叹道:“这歌曲真是深思熟虑啊,感觉不到恐惧,莫非这就是周朝东迁之后的风貌?”
再听《郑风》,季札摇头说:“这歌曲太过细腻了,民众恐怕承受不起,郑国怕是要先亡啊。”
听到《齐风》,季札又说:“真美啊,这大气磅礴的风格,应该是东海之滨的齐国吧?这国家的前途不可限量啊。”
然后是《豳风》,季札评价道:“真美啊,这歌曲既欢乐又不放纵,莫非这就是周公东征后的风貌?”
再听《秦风》,季札说:“这就是所谓的夏声啊。能唱出夏声,那就太牛了,这简直就是周朝的旧传统啊。”
听到《魏风》,季札又说:“真美啊,这歌曲既宏大又节俭,还容易上口,德行辅佐其中,这魏国将来肯定是霸主啊。”
再听《唐风》,季札深思道:“这歌曲真是深思熟虑啊,莫非还有陶唐氏的遗风?不然怎么会这么有远见呢?如果不是有贤德的祖先,谁能唱出这样的歌曲啊?”
然后是《陈风》,季札叹息道:“这国家没有君主,能长久吗?”
从《郐风》开始,后面的歌曲季札就没啥批评了。接着听了《小雅》,季札说:“真美啊,这歌曲既深思熟虑又不重复,虽有怨言但不直说,莫非这就是周德衰微的表现?但还好,还有先王的遗民在。”
再听《大雅》,季札又说:“真广大啊,这歌曲既和煦又刚直,莫非这就是文王的德行?”
最后是《颂》,季札赞不绝口道:“太完美了!这歌曲既正直又不傲慢,既婉转又不屈服,既亲近又不逼迫,既疏远又不离弃,变化而不放荡,重复而不厌烦,悲哀而不忧愁,欢乐而不荒淫,应用而不匮乏,广大而不张扬,施予而不浪费,取得而不贪婪,停留而不沉溺,行动而不流荡。五声和谐,八风平稳,节奏有度,守序有章,这就是盛德的共同表现啊。”
看到舞象箾、南龠的表演,季札说:“真美啊,但还是有点遗憾。”
看到《大武》的表演,季札又说:“真美啊,周朝的鼎盛时期就是这样吧?”
再看到《韶护》的表演,季札感叹道:“圣人的胸怀真大啊,但还是有点惭愧,做个圣人真不容易啊!”
然后是《大夏》的表演,季札说:“真美啊,勤劳而不居功,除了大禹,还有谁能做到呢?”
最后是《招箾》的表演,季札赞叹道:“德行太完美了!太伟大了!就像天空无所不覆盖,大地无所不承载一样。即使有再高的德行,也无法过这表演了。看完这个,其他表演我都不想看了。”
离开鲁国后,季札又去了齐国。他劝晏平仲说:“你赶紧把领地和政权交出去吧。没有领地和政权,你才能免于灾难。齐国的政权将会有所归属,如果还没找到合适的人,那灾难就还没结束。”
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