玛娅文学

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第二章 承天宠（第3页）

也意味着一万年前的公有制里，第一次出现了私有制的萌芽。当另一半被固定了，很多东西就慢慢变成自己专属的了。

当私有观念高于集体观念后，就有了人与集体之间的矛盾，但也更充分的提高了个人的主观能动性。

究竟是好是坏，各位看客见仁见智。

我们继续只讲历史。

事实上只要人是对的，固定的才是最好的。

“只愿得一人心，白不分离”

。我相信这应该是人类共有的追求。不局限于某个文明。

不过实现这个愿望的难度好像仅次于世界和平。

在房屋建设当中。涌现出一个房屋“设计师”

，名字叫支楞。

支楞，是随织婆投奔到魏菏部落的原渔猎文明成员。平日里对各种树枝，树木均感兴趣的他，从小的天分就是堆积木。最喜欢的事情，就是用树枝间相互支撑的力，搞出各种有效空间。

这个在渔猎文明里只能算是个娱乐技巧的东西，却在农耕文明的定居生活里大放异彩。

支楞，便成为了此次“文明一号”

决议的主要实施者和领导者之一。

另外一个“文明一号”

决议的主理人，自然就是明了砖头烧制方法的陶臂。他与支楞两个人配合的可以说是天衣无缝。

很快，在他俩牵头下，一栋栋房子林立而起。

劳动人民的智慧是无穷的。

在施工的过程当中，经挖洞专家穿山的提示。“建筑队”

在现有窑洞基础上进行了外围扩建。

挖出的土又可以烧制更多的砖头，事半功倍。挖出的空间可以利用，挖出来的土还可以烧制成砖头构筑更大的空间。一举两得。

建造房子的过程中，施工队里一个叫阿德的新成员，在施工的过程当中还明了杠杆，木质滑轮等“工程器械”

。大大提高了施工效率。

有人会说杠杆原理是阿基米德现的，我只能说有这个想法的请向后转，走好不送。道不同不相为谋！

开什么玩笑，但凡用过铁锹的都知道，那就是一个基础的杠杆原理。耒耜是铁锹的老祖宗，去查查耒耜是啥时候被我们老祖宗明出来的。

你如果说是阿基米德先归纳总结出理论的，还勉强可以接受。

一个只懂得掠夺和窃取的文明，搞出一个西方源头论为自己正名。仿照我们东方文明史去伪造自己的历史，搞出一段段煞有介事的典故。目的只是为了去反驳和质疑我们有文字又有考古遗迹双重论证下的，持续了至少五千年的文明。

在中国近现代史里，我们在国际社会没有话语权的时候，说说这些也就算了。如果现在的国人仍然还有，西方才是一切文明和历史的源头，这种错误的思想。而且这种思想还能在我们的国家找到市场的话，那可真是我们华夏文明的悲哀了。

给这个人起名叫阿德，已经是对他，作为我们华夏文明里，比较优秀的异族徒弟的，最大尊重了。虽然这个人是不是真实存在尚未可知。

当然，有人会说，笔者也是在伪造历史。

是不是伪造，笔者不做解释。

但笔者可以负责任的说，《周易》六十四卦，所记录和描述的，绝对是一段完整的历史。