玛娅文学

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第六章 倾否下（第2页）

正是这次探寻，使得飞石有机会代表华族，第一次登上了嵩山。

之所以要在众多山脉中，将嵩山单独提出来，作为一讲。倒不是说本就游弋于山脉附近，见多了各种山峰，并以山中资源为生的华族，对此山有什么特别的感情。

而是嵩山所处的地理位置，可以用两个字来形容。

那就是“突兀”

。

看过中国山川地理地形图的朋友都能现，嵩山所处的位置，其南、北、西三个方向皆是山谷，向东望去就是广袤的华北平原，视野极其开阔。

这座有着三十六亿年历史的，有着“万山之祖”

之称的独特山系，虽然其海拔不过一千五百米左右，却在周围“弟弟”

的衬托中，显得特别的独树一帜。

因此，它带给华族的视觉冲击，从嵩山的“嵩”

字上便可见端倪。

从海拔上讲，比嵩山高的山，简直多到无法数清。

但从名字上讲，唯有嵩山被以“高山”

冠之。

当飞石登上此山举目四望的瞬间，便决定要在这里建立一座观察分站了。

此时，飞书驯养信鸽的尝试，已经初见成效。作为伏牛山系分支的嵩山，便是人类第一次完成飞鸽传书的地方。

这也很正常，第一次实验式“传书”

，一定是生在主站与分站之间的。

后来，当三斧的观星学院从文明之光学院中独立出来，在那个小小“抛尸地”

之上盖起的小小观星台，已经无法满足人类观星的视野时。

迹天涯便邀请三斧，将观星学院搬迁到了嵩山之上，并在此筹建了一座在华夏史中传续了万年的观星总台。

一直传承至元代的文学家郭守敬时，他在此基础上又创建了一座至今仍保存相对完好，早已成为嵩山风景名胜区八大景区之一的告城观星台。

在这里，这位天文学家还在华历的基础上，编制出了当时世界上最先进的历法——授时历。

如今，这座华族的观星总台已经成了世界上最着名的天文科学建筑物，向全天下彰显着华夏文明自古以来的先进与优越。

后事不表，且看眼下。

接着说那个因为洪水而与蛇结下不解之缘，并最终以蛇为图腾的族群。

那个男女老少皆为战士的川军形象代言人——蛇巴族。

他们在领蛇佑的率领下，以区区两万人之力，全面攻克了巴族设置在关中盆地，傍水而建的重重防御阵地。

这两个族群之间的战争，从关中盆地东侧，黄河西岸开始。

当蛇巴族连续穿越了渭河的六条支流，一直打到了今天的陕西省宝鸡市境内时，正式宣告了巴族在关中盆地的领地尽失。