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第三十四章 我成专门为他讲道德经的了一（第1页）
晚课时间，我又到了经堂侧室。
清风见我到来，笑逐颜开地请我上座，然后说道:“小颜啊！你还真是灵光！就你说这内视之法，我试了下，还真有效！虽暂不能开天目，明察一切，达到神游紫府，无我状态，但练后真是神清气朗，遍体康泰呢！”
他这么一说，倒使我吃了一惊。莫非我真的瞎猫碰着死耗子，误打误撞真打开了吕洞宾那修仙之门？
但我始终怀疑那些都是诓人的，却又不敢言明！
不过，静坐内视，与练气功也有类似功效，能醒脑提神，这倒毋庸置疑！但能否真达到吕洞宾所言那般神效，我是不敢断言的。
反正我是不大相信的！倒是我所明悟的“无我”
境界，却不好与清风说了！
清风有些迫不及待地说道:“今天下午说过了哈！今晚你就专为我好好讲讲《道德经》！时间长点儿，多讲点儿！”
看来，他是完全迷信起我来了！
不对，也不应该说是迷信！毕竟我说的有道理，让他也觉得是正确的。
看来他应该是完全相信我所讲了道理了！
看着他那热切的目光，我哪好有半点推辞！
的确，我自己所理解出的道理，也是希望更多人知道的嘛！这就是搞理论的人的大公无私之处！晓得了真理，巴望不得全世界的人都晓得，绝不藏私！
于是，我便接着前面与他讲过的篇章继续讲解了起来:“《道德经》第九章：
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
此章应该算老子对“不争”
理论的延伸，即延伸到“不满”
“不贪”
“不占”
。即所谓“虚怀若谷”
“功成身退”
则近于天道！
这为西汉初研究道学提出“天人合一”
理念指明了方向。
在前面老子尚且从功利角度说了“身其后，不争”
可成其私的效果（有阳谋的味道！），此章则抛开了私心这么回事，升华到天道层次了。
第一句的意思是：端着满满的一杯水，不如端适可而止而没有盛满的一杯水；把刀具等磨得很锋利，用不长久（所以有经验的老兵都不会把刀磨得太快了，否则上战场砍不了几下死得快）。说的就是要“不满”
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