玛娅文学

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第四十八章 回光返照术二（第1页）

“回光守中”

的方法，那就是观鼻法。

这是一种非常实用而简单的方法。

静坐时观看自己的鼻尖以达到入静，观鼻时眼帘垂的要适中，既不要开得太大也不要闭得太小，以恰好能望见鼻尖为准则。

眼帘垂的恰到好处，光就自然而然地注射进来。

但不是在静坐的整个过程中都看着鼻尖，而是指在最初入静时观看一下鼻尖。

切记只是借鼻尖来作眼观的标准，本意并不是在鼻尖上，也不是让眼睛看着鼻端而意念又集中在中黄部位。

炼功的时候，正身安坐，两眼先观看一下鼻尖，然后就放下不要再去管它。把意念集中在两眼当中与眼珠齐平之处就可以了，就是前面所说的“天心”

。

“天心”

是人的精华凝聚之处，是人身炼养的一大关键。

意念集中在“天心”

，光就会自然而然地透进来，而不必特意集中在中黄部位。

总之，无论是观鼻存想还是意守天心，都要似观非观、似想非想，千万不要死守死想。要使光入内，以个人舒适为准，不要太拘泥、太执着。

也就是说，真炁在哪里凝结就在哪里意守。

大道之妙，全在凝神处，全在顺其自然，否则就会走火入魔。

回光的关键在于调息。

因为在炼回光功时，最容易犯昏沉和散乱的毛病，而克服这两种毛病的最有效办法就是调息。

初炼此法的人，开始静坐时，虽然一心想放下杂念妄念，可是刚垂下眼帘，各种妄念就纷纭而来，心神外驰难以驾驭。这时调息就是一种克服妄念、系住心意的好方法。

因为“息”

与“心”

有密切的关系，息是从心所生的。

“息”

字从“自”

从“心”

的。“自”

就是“鼻”

。心一动就有气，气从鼻出就是息，因此调息就可以克服心气浮动。

调息法分为两种：一种是数息法，一种是听息法。

数息法就是静坐时，心中默默数着呼吸的次数。如果忘了呼吸的次数，就说明心念外驰了，这时需要重新提起精神，默数呼吸。

听息法表面上看是让耳朵听自己的呼吸，实际上是使呼吸微微出入，不让耳朵听到呼吸的声音。

如果听到呼吸的声音，那就说明心念外驰了，所以听息实际上是听心。