玛娅文学

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第58章 君命薄（第2页）

而散仙，则是这之外另一种情况。分两种:一种渡劫失败肉身不存，无奈借外物存放元神走九劫散仙的路子。若不想走渡九劫的路子就需要入轮回转世，想要重新踏上修真或者记起前世还需要有人护着。

一种是还不想过早飞升，有的人天赋好任性，或者有事情没处理完，不得已放弃飞升劫转走散仙的路子。

九劫散仙，渡一重散仙天劫加一数，而到九劫渡完，还不飞升就再也飞升不了。比如万剑归心阁，那位白老祖宗。因为九为极数，为天之慈悯。

当然九劫散仙的雷劫越到后期越恐怖，但得到的好处也不少。所谓福祸并存相依，渡过九劫的散仙飞升的就是天仙。直接渡完大乘天劫飞升的则为地仙。而人仙其实是仙界对下界大乘道君的称呼。散仙却是地仙称呼，因为对方在于人仙与天仙之间了。

不过凌微尘跟那些人都不一样，他走九转九劫的路子。

别人一开始就要渡散仙天劫，他要渡的只有第九劫数后的生灭雷劫。

散仙的雷劫已经够恐怖了，那传说是跟世界初辟有关的生灭雷劫，只会比散仙劫更为恐怖。

当然此劫也有天罚道惩的美誉，不过称呼不是天罚道惩，而是天赐恩悯。

盖应世界初辟，天道也参与造物，生灭雷劫就是天道最初，对荒芜世界的恩慈悲悯。一生一灭，道之本源。先灭后生，点化生机。灭的是荒芜孤寂，生的是繁华众生。

凌微尘虽不用像别的九劫散仙一开始渡天劫，但他却要每渡过一个劫数，就要重新寻找元神寄托之物转生一次。生灭雷劫渡不过，他大概是死的不能在死了。

而九转的劫数跟心劫和祸劫有关。心劫就是问心的心魔考，凌微尘修诚剑所以应对这个没什么问题。

就是祸劫……是跟人有关的，故而所以才说凌微尘这个被迫坠入下界历劫的仙君倒霉啊。

“嗯……墨玉不错，做个戒指给他。”

乌合居士将茶杯的茶水喝完，这才把茶杯递给谢知微。谢知微接过，随手一道温和的灵力，将茶杯送回方桌之上。

“墨玉的么？好寓意。”

谢知微笑着看着神情更为认真的乌合居士，对方似乎真在考虑做个什么样式的送给他那未来的徒儿。

墨玉戒的寓意是:知白守黑，和光同尘。

墨玉代表稳重，那凌道尊也确实如他自己所说，命里有些浮躁性，但却并不明显。盖应君子之德，那道尊早已渗入骨中。

失忆前……那道尊是个什么样的人呢？

“算了，还是不要精雕为好，毕竟……更合适些。”

乌合居士想了一会儿说完，自芥子里取出一块儿，品相水头都极好的小块墨玉拢在手心。

银白色玄奥的力量，自他未曾合严实的手缝冒出，那是命修独有的力量。其色银白好似跟冰灵根道修，力量出的颜色差不多，不仔细看很容易弄混。

但真看了就没有人会在把它们弄混，因为命修的力量浑厚质朴，给人一种如天地的厚重阳刚，玄妙异常。

过了一小会儿，一枚纯黑的玉戒就出现在乌合居士摊开的手掌上。玉戒戒圈并不浑圆，有些棱感。

谢知微问道：“那其他礼物前辈挑什么？”

乌合居士低头沉思，半晌道：“挑一本《入道论》和一束望仙锦。”

《入道论》是由万剑归心阁那位，以凡尘剑道悟出修真之道的先驱大能，昔年的学生收集编纂的。

算是那位先驱不多的遗世之物？毕竟那位亲口让他们的弟子们毁去了他所有东西。不过《入道论》却并没有一起毁去，还有那位先驱证道的剑如今也好好奉在阁中，剑阁的弟子更是还画了一张祖师像……

至于望仙锦……传说那位踏破虚空，证得无上道果（小脱）开辟仙界的道祖，曾于苍幽山清修，见一朵朵玉白纯洁的花儿犹如凌空白鹤姿态优美，又犹如遗世独立孤寂又清醒的老师，不由一念道性通圆，悟出了小脱之道（仙道）。

只要闻得那修真之法的人，都得称那位万剑归心阁开山祖师陈明道一声老师。

若不是对方自刎证道而去，这仙界道祖的位子……

不过那位仙界道祖景之问到底也名副其实，他更是自己摸索出后面修行的境界，自辟一界容所有自凡尘飞升的修士，引他们证的小脱清净之道。

至于为什么没提修真界，盖应修真界不是那两位先驱中任何一个创建的。而是由那位悟出修真之道的人的某个学生所做，只不过那个修真界的开辟者到底是命不好，开辟修真界没多久就道消身陨，谁叫那人天生患了治不好的怪病。实在可惜……