玛娅文学

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第十七章 违缘（第1页）

何铁衣一番话让何楚明白了，自己确实把问题想简单了。

玄修如此行事可以，对人有欠，与人有冤对，重重补偿不就行了，满意与否或办得漂亮与否，也就那样了，毕竟无关道途。

而法修修的就是因缘，修的就是因果，却不能如此了，解决过程就直接涉及修行成就，甚至这解决过程本身就是修行。

“从宝云院回来的途中，文伯父已将当年受父亲所托，为母亲熏染法种的种种事由，尽告知于我了。”

何铁衣坐正身体，冷静道：“在凡人和玄修看来，父亲与自己的外甥女，结夫妻因缘并还有了子嗣，虽然是在双方都对此血缘不知的前提下，但这无疑是人伦倒转的孽缘。”

何楚奉侍叔父何中宪左右几十年，一直被叔父亲教亲养在身边，叔侄感情甚深，加上作为亲近的身边人，耳闻目见，更能了解叔父的伤痛。

他听何铁衣如此明确地说叔父叔母乃孽缘，仿佛如别人父母一般，顿觉刺耳，大声打断道：“堂弟！你便是叔父叔母的唯一子嗣，言语间怎可如此对自己亲身父母不敬！你自幼便离了莲池观，不在叔父身边，你不晓叔父每每私下间，何其痛苦煎熬，折磨辗转！”

何铁衣默然。

他何尝不知，这段孽缘的结晶便是自己，甚至自己就是这段孽缘存在的明证。何楚没说错，自己七岁就离了父亲身边，在宝云院过着紧张而严苛的训教生活，十年间，原本就不深的家与父母的印象早模糊远逝了。

法教重清心，规训间，对亲身父母还有几分亲近眷恋呢？

更何况，他本是机缘之下，融合原身真灵，穿越而来。这又隔了一层，可以说已将原本就几近于无的父母亲子之情，完全抹去了。

但修行之道注定便是孤独的，法修更是如此，十年的法教不就是有意地为了让人尽快对这些疏离吗。

“心离凡，永割亲爱，习大菩提，而能怀佩道妙，为世福田，是为初净。”

法修，往生子也，以往生求永生。化刹土为净土，往生净土，安住净土，而达永生。

离凡入道，脱凡而为修士，便是追寻大道之妙的起点。

法修开刹土为依止师，得神通大威能，成福田增依止凡修各众寿元，也不过才是第一层，初净而已。

何铁衣既然已踏上这条法修之道，反而还要利用这阴差阳错的疏离之心，勇猛精进，一举开土成功。

他心念一整，道：“生厌离想，却不怖厌离。法修厌离凡俗缘却又分门别类十三缘，一一牵缠，配置以开刹土，正合流转大菩提之道。夫妻也不过眷属缘而已，凡人与玄修看来是孽缘，法修却只知恶缘或违缘而已。”

“血亲甥舅为夫妻，确为人伦倒转，但对法修而言，却也只是一种违缘，违缘影响进境，但转圜之法多有。”

何楚一愣，旋即道：“堂弟何意？这孽缘并不决定性地影响法修道途进境？那如果是真正的人伦倒转呢？”

何铁衣知何楚说的这真正的人伦倒转是指什么，但他只淡淡道：“法修经教，影响修行进境的，只违缘和恶缘两种，并无孽缘。这所谓孽缘不过凡俗说法而已。论起来，堂兄假设的那种情况，也不过也是一种违缘而已。恶缘影响道途甚大，在法修中是有严格限定的。”

“你们法修……你们法修真……真不思议。”

何楚目瞪口呆，哪怕他也是修士，不同凡人，但听闻何铁衣这话中的意思，也感觉难以接受。