玛娅文学

手机浏览器扫描二维码访问

第42章 剑意化体（第2页）

在道家哲学中，“天道”

具有本源越性，它作为非实体性的世界本源，具有先在性和始性。老子用“道”

指代“天”

，替代了既有的人格化，形象化的“帝”

。在老子看来，“道”

乃是“天地之始”

和“万物之母”

，在天、地产生之前就已经存在。

??天人关系：

“天道无为，人道有为”

是天道与人事的根本区别。王充在《论衡》中提出，天道自然无为，而人道则有为，人的行为应该辅助自然而不是代替自然。

??道德与宇宙的关系：

在理学中，孟子提到“性善”

，而理学家们认为他们的人性论——比如程朱的“性即理”

之说——是继承孟子而来的。这里的“性”

字取自孟子，性即是理，性无不善，而有不善者才也

??境界：

每境分为三个小境界：初期—中期—后期

每个小境又分小成境—巅峰—圆满三境

??具体划分：

凡人：这是最基础的境界，寿命大约为1oo年，通过使用丹药等手段，寿命可以延长至3oo年。

初期——修炼的重点是锻炼身体，增强体力和耐力，为后续的修炼打下基础。

中期——开始接触并学习内功心法，修炼内力，提升自身的内力修为。

后期——内力修为逐渐深厚，开始尝试将内力运用于实战之中，提升战斗技巧。

凡境：比凡人境界更高一层，寿命可以达到3oo年以上。

初期——修炼的重点在于淬炼肉体，增强骨骼的坚韧度，提升力量与度。

中期——进一步强化肉体，开始修炼元气，为魂魄转变成神识做准备。

后期——初期神识成形后，可以使用元气进行战斗和修炼。