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连吐谷浑、党项、白兰羌,吐蕃都没有设立千户所。
苏毗其实与白兰羌很有渊源,两者都是古西羌人迁徙后组建的部落,曾都组建过自己的国度。
“羌王与苏毗隔着黄河相望,常有交集,觉得苏毗是一个什么样的部落?”
李瑄要弄清楚苏毗这个部落。
他想在下次战斗的时候,从苏毗、青海吐谷浑、党项等部落展开局面。
出大非川以后,就是苏毗的诸东岱。
想要征服吐蕃,就必须降伏苏毗。
由于吐蕃要占据河陇,所以苏毗算是吐蕃的大后方基地。
史书记载“吐蕃举国强援,军粮马匹,半出其中”
。
这个“其中”
,就指的是苏毗。
“苏毗善骑善射,游牧而居。他们是吐蕃的内四族之一,但苏毗也不是全服从吐蕃。特别是他们的新王没陵赞刚刚继位,与一名兄长不和,还生过打斗,但被吐蕃的大论炯桑制止……”
白兰羌王将自己知道的信息告知李瑄。
吐蕃自松赞干布统一雪域高原以来,为了笼络一些部落,将这些部落定义为内部成员,表达同为一体的关系。
多年后,又分为“内四族”
。
这内四族分为象雄、苏毗、党项、吐谷浑。
但吐蕃统治者分享利益的关系很奇葩,他们不管平民百姓,只与内四族的“贵族”
结合。
如吐谷浑贵族,甚至吐谷浑前任小王还干过吐蕃大论。
再如苏毗的蔡邦族。更是吐蕃四大尚族之一。
现在的苏毗王叫没陵赞。
没陵赞后,还有一个叫没庐赞的苏毗王,光听名字就知道,没庐赞和吐蕃的尚族没庐家脱不了干系。
这些贵族,可以统称为“奴隶主”
。
贵族以下,哪怕是有户籍的自由人,皆被看做奴隶。
贵族中的利益与吐蕃国运捆绑在一起,使得这几个内四族的百姓,苦不堪言。
当然,李瑄敢于布局,也是知道一些重要历史事件的。
历史上的没陵赞因投靠大唐,事情败露。不仅没陵赞被杀死,他的家人两千人余口,被吐蕃屠戮一空。
而后,天宝末年,继没陵赞后的苏毗王没庐赞之子,悉诺逻(ps:文献上太多吐蕃贵族被译为这个名字,所以本书出现过很多悉诺逻、悉诺罗。而且恩兰达扎路恭也被译为论悉诺逻)率领部落投唐,被大唐封为怀义王。
这证明吐蕃四部族之间,与吐蕃有利益纠纷,非铁板一块。
通过白兰羌王的讲解,李瑄知道与没陵赞不合的人,可能就是后世的没庐赞。
这些也是没陵赞在投靠大唐败露后家破人亡的原因。
而且吐蕃对苏毗的控制太深了,除了常驻的小贡论,其内的奴隶主们,都与吐蕃逻些城有联系。
通过深入了解后,李瑄决定在春天时派遣使者,去联系一下没陵赞。
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