玛娅文学

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第六十八章 伪造家谱（第2页）

“陛下，除了人手以外，我们还需要您的指示和您的书籍。”

卡姆兰在激动完过后，向易卜拉欣提出了自己的需求。

“我的典籍你们可以随意借阅，只要是用于工作，至于指示……”

易卜拉欣捋了捋自己的红棕色络腮胡，思索着要怎么和十二伊玛目们攀上关系。

和无面先知的堂弟兼女婿这一支攀上关系不仅仅拥有圣裔的血统，还可以和萨珊波斯扯上关系，至少在主流观点中，第四代伊玛目的母亲是萨珊末代万王之王伊嗣俟三世的女儿。

并且十二伊玛目的墓地大多在伊朗和伊拉克境内，只要相关工作得足够到位，那么易卜拉欣就可以让伊朗的什叶派信徒们在国际局势对他不利的情况下不去两圣地朝圣，进一步将伊朗和主流的逊尼派世界割裂开来。

而后的两个小时，易卜拉欣和卡姆兰这两个并不精通相关知识的人主导了接下来的会谈，前来的几个红头哈里只是不断地在讨论中插入，纠正一些过于离谱的想法。

在家谱的事谈论完了之后，易卜拉欣又对面前的臣属们问道：“当前的传教工作进行的如何了？你们对当前的工作有什么建议么？”

“陛下，我们并不负责主管传教事务，我们对此并不清楚，如果您需要的话，我们会在回去后通知萨德尔让他向您述职。”

几个哈里面面相觑，他们的等级并不是很高，对于教团的管理事务并不算多么了解。

“好吧，你们可以下去工作了。”

易卜拉欣点点头，让他们离开了。

而后他开始思考要如何加强什叶派的影响力，强调什叶派的一些特殊因素，除了传教之外……

英雄受难、殉教牺牲的故事在伊朗民间还是挺有市场的。早在1o世纪时，伊朗的什叶派信徒们就开始举行阿舒拉日纪念活动，纪念被逊尼派迫害至死的伊玛目侯赛因——几乎所有的伊玛目都是非正常死亡——人们甚至还用刀片拍打后背以感受苦难和表达对伊玛目的热爱——到了现代，伊朗政府将阿舒拉日的活动从这一血腥的活动改为了献血。

并且还要加强对逊尼派的攻击，易卜拉欣决定将四大哈里中除了第一代伊玛目以外的巴克尔、欧麦尔和奥斯曼都斥为“篡位者”

，在宗教仪式中增加对所有“篡位者”

的诅咒和侮辱。特别是欧麦尔，因为在他任内，阿拉伯完成了对波斯的征服，并且他最后也是死于波斯奴隶的刺杀。

又是一个多小时的瞎忙活，易卜拉欣将草稿写得满满当当，上面全都是他的大致思路和一些具体细节。

“哥哥。”

一旁突然响起了伊斯迈尔稚嫩的嗓音，易卜拉欣为了商讨相关事务而拿出来的家谱不知何时摆放在了他面前的桌案上，翻到了最后一页，手指着两人的大哥的名字——阿里·米尔扎·萨法维。

易卜拉欣知道他要问啥了，这就是小孩的好奇心么？

看来还是作业太少了。