玛娅文学

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第65章 一体同观（第1页）

微信翻到2o18年7月2日，内容还是只更新了圣安寺公众号。所以，最近的几篇文章的更新内容，也都是重拾曾经的笔尖记录而已，实在是不知说什么好，惭愧！

?6月29日李在汕大的毕业典礼演讲被刷屏，大家都知道他依佛理而行经营之道，做人亦如此！但内地很少人知道他的母亲和夫人都是虔诚的“在家居士”

（居家学佛人士，也就是皈依的佛弟子），他的“佛化家庭”

在港台也是榜样里的代表。

文章的标题:什么是“无我”

|9o岁高龄李勉励学子“建立自我，追求无我”

勉励莘莘学子，“建立自我、追求无我，活出真正胜利的人生。”

，“无我”

，用佛教的术语说也就是“空”

。佛教的“无我”

论，为现代人的安身立命提供了有益的启示。“无我”

是为破除“我执”

而说，是为了让人们透过现象之我去了悟它的本性，破除种种虚幻景象，颠倒妄想的系缚，从而成为一个身心和谐，人格健全，服务社会，利益大众，充满喜悦，活在当下，体现真正自我的人。

相传佛陀降生时，周行七步，遍观四方，一手指天，一手指地，说：“天上天下，惟我独尊”

。人们都很喜欢称引这句话，但有多少人真正理解了这句话的真实含义呢？有的人甚至把这句话当作个人至上，以自我为中心来理解，真可谓是失之毫厘，谬以千里。佛陀所谓之“我”

，并非一般人心目中那个以个人身心欲求为中心的妄执之“我”

，而是越了个人生死利害的真实之“我”

。所以，佛陀在说了“天上天下，惟我独尊”

这句话之后，紧接着就说：“三界皆苦，吾当安之”

（《修行本起经》卷上）；“此生利益一切人天”

（《过去现在因果经》）。这也就是说，佛陀所讲的“惟我为尊”

，是在利益一切人天的行为中，亦即在为群体的奉献中，体现出自我之存在和价值，唯有如此，才能获得为世所尊的真实自我，获得充实自信的人生。这正是佛说“无我”

之理最具体的体现。

?7月3日:曾经后悔卖了广州的房，后悔转了天津的培训中心，现在越来越欣慰：还好，菩萨给我磨难，促使我做出当初的决定！虽然，在这小城岳阳与一二线城市各种配套落差悬殊，但“心安”

【你拥有再多，没有一颗平静的心，走得越远越望不到归途。】

转的那篇文章写的是一线城市人的焦虑，离婚排队，落户排队，连上天台都排队。大家都在赌明天可明天永远都只是明天而已啊。链接的已经看不到了，只是还能回忆起部分内容，当时的感慨还是很认同。

?7月4日:早安吉祥[太阳]你问过你的孩子长大后的愿望是什么吗？

更新公众号文章:袖珍故事|范仲淹儿时的两大愿心，深思！

“愿”

为佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。愿是推动我们成圣成贤的力量。

诸佛菩萨因地修行时，没有不立下恢弘大愿的，如阿弥陀佛的四十大愿、药师如来的十二大愿、普贤菩萨的十大愿、观世音菩萨的十二悲愿等。佛菩萨了愿，正如学生定了功课表，有了目标、有了动力，才能循序渐进地实现理想。

范仲淹小时候有一次去算命，看到一位算命先生，就问：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”

算命先生说：“小小年纪，为何口气这么大？”

范仲淹有些不好意思：“不然，你再看看，我能不能当医生？”

算命先生纳闷，怎么志愿如此悬殊，就问：“你为什么选择这两个志愿？”

范仲淹答：“因为只有良相跟良医可以救人。”