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第16章 学文习武一（第3页）

放下以后刘璋拍了拍手笑道：“师妹，如何？师兄算得上天生神力了吧？”

蔡琰崇拜的看着他说道：“我一直以为师兄是个文士，没想到师兄竟然有如此神力，我看比皇宫里的那些御林军都厉害，师兄以后是想走武将之路吗？”

刘璋叹息一声：“我也不想的，可我家的情况想必你也知晓，我父亲已经身居高位，大哥也在朝堂，二哥将来估计也在朝堂，我要想出人头地，只有走武将这条路了，要不然这种一门都在朝堂任高位的情况，别说陛下不答应，就算陛下答应，朝堂之上的大臣也不会答应。”

蔡琰拉着他的袖子担心的说道：“可是武将很苦的，再说战场上刀剑无眼，到时候伤着了可怎么办？”

刘璋顺手就把她抱进怀里：“本来我的愿望只是赚点小钱，然后去各州以陛下的名义赈灾，也算尽我所能为朝廷做点事了，可既然上天给我天生神力的体质，不闯出一番事业，岂不愧对这具身体？再说我是做将军的，又不是小兵，不用去前线厮杀，师妹不用担心。”

看蔡琰还是皱着眉头，刘璋安慰道：“我这已经很好了，师妹是不知道，有多少人因为在朝廷没有关系，有功却不能得到应有的赏赐，一旦吃了败仗，就只剩下背锅了，我在朝堂有卢师、蔡师、父亲给撑腰，胜了没人敢吞我的功劳，拜了最多也就是罢官而已，没有性命之忧的。”

蔡琰叹息一声，虽然她不参与朝政，可也知道刘璋说的是实情，这个世界从古到今都是这样，哪有那么多公平？连战国时期的四大名将之一的李牧最后都是被人诬陷而死的，何况是那些无人问津的小人物呢？

刘璋继续说道：“琰儿不多出京城，不知道外边的情况，现在我大汉十三州，遍地是灾民，朝廷无力赈灾，官员争权夺利，长此以往，离天下大乱也不远了，如若真有那么一天，没有兵权在手，如何自保？又如何能保的了家人呢？”

蔡琰点点头，依偎在他胸前也不说话，两人就这么静静的依偎在一起，良久以后，蔡琰才现姿势不雅，而且刘璋的手还在那作怪，蔡琰赶紧和他拉开距离，娇嗲道：“你现在也是一代诗人了，怎么还如此不正经，你下午没事不是还要去卢大人府上吗？赶紧去吧。”

刘璋哈哈大笑：“这就去，这就去，师妹不要太想我哦。”

说完已经大踏步离去，留下蔡琰独自一人在风中凌乱。

出门以后刘璋又去东市买了些礼物，才往卢府赶去，卢毓也在，两人见过礼后，刘璋听闻卢植还没下值，就先去后宅拜访下师母，卢植的夫人也是大家族出身，来自太原王氏，不过为人很是和蔼，对刘璋嘘寒问暖，刘璋陪着师母聊了一会，卢毓跟他说卢植回来了，刘璋赶紧前往拜见。

来到书房，看到卢植正穿着官服在那办公，刘璋上前一步：“拜见老师。”

卢植抬头看了他一眼，笑道：“季玉来了啊，先坐吧，等我处理一下公务。”

卢植如今的官职为中郎将，这在将军之位不常设的东汉来说已经是高官了，仅次于九卿。

普及一下东汉的官职系统。

东汉的建立，是西汉旧皇族农民起义推翻王莽新朝的结果。所以东汉官制基本上沿袭了西汉官制的制度，官名也没有多少改变。与西汉比较，东汉体制的最大特点就是：大大加强皇帝权力，不设丞相（东汉末年曹操任丞相是特例），削弱三公的权力；刺史成为一级地方长官，废除地方军队；强化内朝权力，外戚、宦官掌握大权，这一官制对后来的三国官制也有较大的影响。

三公九卿制，据史记记载“闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。”

三公是中国古代最尊贵的三个官职的合称。周代已有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空，古文经学家则据《周礼》以为太傅、太师、太保为三公。西汉初承秦制辅佐皇帝治国者主要是丞相，另有最高军事长官太尉，但不常置。从武帝时起，因受经学影响，丞相、太尉和御史大夫被称为三公。西汉时九卿是列卿或众卿之意。先秦文献中有三公九卿之说，秦已经有了这种制度，西汉初也不见九卿名称。汉武帝以后由于儒家复古思想的影响，人们就以秩为中二千石一类的高官附会成古代九卿。

察举制，是中国选才取士的一种制度，确立于汉武帝元光元年（公元前134年），其主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。察举制的选人权在地方长官手中，地方长官出于私心举荐门生故吏、好友亲朋，甚至营私舞弊、朋比结党，就成了察举制最大的弊端。针对察举制的弊端，汉顺帝阳嘉元年（132年）采用左雄的建议，对察举制进行改革，引入考试机制，史称阳嘉新制，被视为科举制的萌芽。察举制经过汉顺帝改革后，已接近科举制的门槛。其推行的阳嘉新制虽在察举制的庭园之内，但也走到了察举制的尽头，标志着察举制达到顶点，经魏晋南北朝展而积累到了隋唐就演变成了科举制度。

东汉的中央政府组成沿用西汉官制，以三公领九卿为基本架构。但是实际政治权力已经完全转移到尚书台。东汉皇帝即位，往往以太傅或太尉录尚书事，总领政务。御史台体制贬损，成为少府属官。侍中从西汉的加官转为正式职务，设侍中寺作为侍中的正式官署，隶属少府。

太傅：东汉一朝，由于讲求经术，太子宫臣中以太傅为。太傅借此向太子灌输自己的政治理念。太子即位后，往往以太傅录尚书事，成为事实上的丞相。历史上，赵熹、邓彪、张禹、冯石、冯鲂、桓焉、赵浚均以太傅录尚书事。太傅死，即除此官（不再任命），以示崇重。汉灵帝时，以陈蕃为太傅录尚书事，后来陈蕃被处死，以胡广继任，这是例外。

与西汉以太师、太傅、太保为上公不同，东汉唯以太傅为上公，无太师、太保官。汉献帝时，董卓迁都长安，自任太师，位在太傅上。这是权臣擅权所为，死后即废。

据《汉官》记载，太傅所属官吏有：长史一人，秩千石，掾属二十四人，令史、御属各二十二人。长史为太傅府群吏之长，掌章奏、顾问。掾属是比较高级的属吏，分曹办事。令史、御属是比较低级的吏员，办理文书、车马等琐事。

东汉以太尉、司徒、司空为三公，均秩万石。三公师长百僚，名义上为最高官职，其实并无实际权力。

东汉任命三公多以知名经师为之，以宣扬经术治国的理念。其实不过是政治花瓶而已。皇帝以尚书参决政务，并不以实权付三公。因三公以硕儒经师居官，所以往往要为很小的差错承担非常严重的责任，以示高节。例如：宋弘为大司空，在位五年，因考核上党太守无所依据而免官。伏湛行大司徒事，以冬祭高庙（汉高祖刘邦的宗庙），因河南尹与司隶校尉在庙中争论失仪，而伏湛没有上奏此事，免官。汉光武帝对大臣非常严厉、苛刻，韩歆为司徒，以直言忤旨，免官遣归乡里，与其子皆自杀。之后，欧阳歙、戴涉相继任大司徒，下场都是论罪下狱、被处死。