玛娅文学

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第21章 新情况 地主阶级的改变（第1页）

在1842年的，或者说，在19世纪中期时的啰萨，这时的旧贵族中，有一部分思想开明的人或者老贵族的孩子（像苏壴水和苏示羊）已经开始用土地投资展，在一定程度上，你可以称之为新贵族。

虽然土地难以自由买卖，但他们用自己的土地投资股票，或者直接自己单干用土地建厂还是可以的。同时，还有“牛吃人”

现象：由于工业展，对皮革等等的需求提高，使得商品价格上升。相反由于大量生产粮食，啰萨的粮食不得不贱卖。据统计高加索东北部就有每个牧场约6oo金每月，而农奴制下的庄园是1oo金每月。这个简单比较是读过小学就知道的。自然会有更多的贵族加入这个行业。

其实在新贵族里，牧场者和建厂者并不是同一类人。牧场者依旧还是传统的生产方式，是农奴制的不反对者，其实他们只是不关心罢了。他们无需太多人，不用农奴也不要工人，只有很少一部分人就可以维持很大一片牧场。至于为什么他们也成为了新贵族，主要在于两方面：1.没有人身自由和任何政治权利农奴被牧场者提供给新贵族用于做工，是一种利益关系。虽然这种利益关系很弱。2.商品价格取决于市场，而新贵族建厂生产需要牧场者的商品，新贵族的工厂存亡关系到他们的切身利益。这个才是他们的关注重点。

如果新贵族过不下去这两个关系就无法维持，利益就无法保障。所以，由于利益关系被深度绑定，传统生产方式的牧场者和资本主义生产方式真正新贵族在政治上也被深度绑定，他们成了坚实的盟友，一起组成了新贵族。

越来越多的土地被用于建厂，圈地。庄园的自产自销的传统生产方式开始变化。农奴在新贵族看来是那么的扎眼：我的工厂招不到人，低效率的农奴生产还在啰萨盛行。这都是妥妥的劳动力！

新贵族在人少时还说不上话来。而现在，新贵族已经成为了不小的势力，虽然相对于地主阶级这个大家伙，他只是很小的一部分，但是不要忘了，随着时间慢慢流逝，只要证明这是有利可图的，尤其是暴利的情况下，加入新贵族的人只会越来越多。

新贵族的势力越来越大，越来越强。新贵族的势力开始遍及全国，开始形成不俗的影响力。在任何时候，任何地点，有新贵族和旧贵族一同存在的情况下，争论就一直持续，直到任何一方退场。

旧贵族看不起新贵族的土地经营方式，认为这是不稳定的，不久就会破产的。但当新贵族赚的盆满钵满时，旧贵族的脸就像吃了腌臜之物一样难受。

新贵族看不起老贵族的顽固不化，认为这是阻碍社会展的根源。他们要求更多的政治权力，寻求改变社会构架。

要想得到更多政治权力，新贵族必须营造声势。虽然新贵族没有一个统一的坚固的政治党派，他们更多的是小团体，社团性的活动，但是这并不影响他们向啰萨落后的制度冲锋！

最先决定和新贵族合作的是资本家和企业家。其实新贵族也算是新兴企业家了，只不过他们的思想中还留有封建残余，只是拿出一部分土地来投资，还有很多资产还是不动产。

然后就是寻求军队的支持。作为还有一定封建残余思想的新贵族也不可避免的想扩张。他们对土地的渴望并没有消失，渐渐变成新贵族后的他们只是对市场的需求，对资源的掠夺的意愿提高了。

那么，有人或许会问为什么他们会投反对票反对扩张呢？

这其实很好解释，因为相对于资产阶级获得的利益，地主阶级获得的利益远远大于资产阶级获得的。如果现在就扩张，那么被侵略地区更多的土地会变成旧贵族的封地，变成难以撼动的农奴制庄园，反而不利于资产阶级的诉求。

比如原本地主占5o%的势力，而资产阶级只有可能2o%的势力。如果开战，那么资源的分配权大多流入到了拥有军队的地主和军人手里，资产阶级能得到的资源可能占比1o%都不到。长此以往，资产阶级的势力只会越来越小。

得到军队的部分支持和资本家，企业家的帮扶，新贵族在旧地主把控的政府中有着越来越大的话语权。

老的地主阶级正在死去，新的“贵族”

阶级正在崛起。啰萨帝国的统治阶级正在毁灭和死亡的反复拉扯中，慢慢变成一个强有力的政权！

啰萨的资产阶级太脆弱了，他们对统治阶级抱有幻想，他们的妥协性和软弱性…他们弱到不能完成资本主义革命。这个时候，旧的生产方式和生产关系虽然阻碍展的力度还不是很大，还能让生产力展，但是新的生产方式和生产关系对展的促进作用已经显现。人们可以明显的感觉到，在这新旧交替之中，有另一股新力量出现了。

这就是新贵族，一个不算旧地主，又不算彻底的资产阶级。

或许新贵族中的落后思想会导致日后展受到影响，他们引导的不彻底的资产阶级革命（又或者是改革？）或许难以建立一个真正的资产阶级共和国，但那又怎样呢？大不瑞腾帝国也是不彻底的，这并不影响他成为世界第一大国。

历史的车轮滚滚向前，啰萨帝国的展再次提，这个方向是正确的吗？新贵族自己也蛮迷茫。

这再次引起了人们的思考，思考资本主义是不是真的合适啰萨帝国的国情。原本是文人集团中的西欧派和斯拉夫派，慢慢变成了社会性现象。现在参与讨论的人，有最开始的文人，旧贵族，新贵族，资本家等等，还有后来的工人，乡民，小市民等等。

位卑未敢忘忧国。识字的，不识字的，年幼的，年老的，开放的，僵化的…

任何啰萨人，只要他还有作为民族的良心，只要他还有对国家的关心，那么他们所有人就都开始思考，这些思考过了眼前的利益，看到了历史尘埃下的道理。如果能看清这个道理，把他变成真理，这就打破了从以前就存在思想枷锁！

世界在变化，啰萨在变化。世界影响了啰萨。

啰萨在变化，世界在变化。啰萨影响着世界！