玛娅文学

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第十二章 吕西普斯（第1页）

第二天，泰奥弗拉斯托斯带亚历山大去雅典城里游玩，同时去一趟吕西普斯那里，亚历山大要去认识一下这个时代最伟大的雕塑家。

这是亚历山大第一次来到雅典，童心未泯的他对这里的一切都非常好奇，雅典城的主色调是白色，虽然没有21世纪那些都市的五彩缤纷，但对于亚历山大这样的人来说，这种风格更让他喜欢。在这里，他的心灵能得到长久的宁静，到处是让人惊叹的雕塑和爱奥尼亚式风格的建筑。欧洲文明源于希腊，然后再传到罗马，从而影响了整个欧洲，建筑风格归根结底也是由罗马率先模仿自希腊。这些美好和谐的景象永远镌刻在了亚历山大的脑海里。然而，作为民主典范的雅典，如今由于卡山德势力的介入已经变成了僭主政治体制，亚历山大不能太过张扬，以免暴露身份。由于距离吕西普斯的住处很远，两人就聊了起来。

“亚历山大，你知道是什么创造了这一切吗？”

“就算我不说，你也一样会告诉我，不是吗？”

“呵呵，小子，这么快就已经会揣摩我的心思啦！”

泰奥弗拉斯托斯顿了顿，继续说道：“是自由使得没一个人能够表达自己的思想，进行明创造，进而孕育出伟大的作品。你看，在理想的国家里，所有人都能够在年轻时有道德地顺从之后，在年老时有道德地号施令。在法律保护之下的成千上万的公民平等地生活着，这些保护赋予每一个应该得到它的人以荣誉，也调节着公民之间的货物交换和贸易来往，惩罚犯了错误的人，并对他及时进行纠正。这样的一个集体，并不像在马其顿这样是靠血缘、家庭、部落来维系的，而是靠法律，在法律面前所有公民都是平等的。法律对个人的缺点和不足进行纠正，限制纠纷和竞争，奖励敢于做事和表现突出的人，鼓励强者，支持弱者。在这样的社会里，卑微和贫穷并不可耻，可耻的是那些不为改善自己的生活条件而做出努力的人。”

“人类任何的政治体制都不是完美的，而希腊城邦制度有一个巨大的问题：战争。有很多希腊城市尽管在内部实施民主体制，但是他们企图战胜其他的城市，从而确保自己拥有最富有的市场、最富饶的土地和最有利的同盟。这便导致了连绵不绝的战争，这些战争消耗了他们的实力，并使希腊人的敌人波斯人从中获利。所以波斯的威胁始终烦扰着希腊各城邦。”

“你说的没错。像你父亲这样的君主，可能会为调解这些纠纷和内战的中间人，他可以用统一的思想战胜分离的种子，凌驾于各派势力之上，充当仲裁和风向标的角色。曾经我和亚里士多德都对你父亲怀疑过，也失望过。但是，现在回想起来，他何尝不是用心良苦呢，既要把希腊文化传播到世界各地，又要让希腊化的马其顿人和当地人和谐相处，也只能适当尊重当地的风俗文化，其实这样也避免不了矛盾，但他已经做的很不错了。”

“父王一直都是亚里士多德的好学生，他从来没有偏离老师所教授的正道，只是作为一个帝王，他做的事是很多常人所不能理解的。”

“是啊，安提帕特彻底征服了希腊，使其成为臣属，这让我明白了一切。你父亲一直都非常尊重希腊民主制度，让它保持独立完整，他让希腊军队一起远征，并且获利颇丰，而其他人根本做不到。而昨天你深深打动我的，就是你也有那颗尊重伟大的希腊文明的心。这就是我的想法，为了这个目的，我答应了你的请求，否则，谁也没有足够的钱买下泰奥弗拉斯托斯，你祖父当年也没办法买下亚里士多德。”

其实，亚里士多德早就现你父亲的身上同时存在着两个人：其中一个是受过良好教育的年轻人，他具有永不满足的好奇心，给老师提出了无数问题，而且还会唱歌和绘画，会背诵埃斯库罗斯的悲剧；而另外一个则是疯狂而野蛮的战士，是无情的毁灭者，在打猎、跑步、战斗练习中，亚历山大的这种倾向很明显，他的左眼深处那种不安的阴影就好像世界诞生最初的那个混沌之夜。所以亚里士多德感到，要教给亚历山大的东西还很多，而且必须对他那令人生畏的能量进行疏导，为他指出一个终点和目标。他要使这个出生在野蛮而凶残的战争中的躯体，具有一种能够制订计划并且将这个计划付诸实施的政治思想。只有这样，他才能完成自己的这个作品，就像吕西普斯那样。”

亚历山大和泰奥弗拉斯托斯坐着一辆由两匹骡子拉着的车，前往吕西普斯的住所。吕西普斯家的大门没有关，他正在全神贯注地浇铸模型。亚历山大看到大师正在用陶土制作一个庞大雕塑群的雏形，是亚历山大大帝在格拉尼科斯战役中和骑兵们在一起战斗的场面。随后，他将按一定的比例浇铸出纪念碑。夜晚已经快要来临，在工房和餐厅里都已经点起了灯。

“欢迎你，泰奥弗拉斯托斯！”

吕西普斯问候说。“对不起，我甚至不能和你握手，我全身脏极了。要是你再等一会，我就可以陪你了。这位小兄弟是——”

“他是——”

“我是来看大师您的，不过您先忙，不用管我，我非常敬佩您高的技艺，正好在此欣赏一下。”

“那好，就一会了，等着。”