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第342章 治粟内史府府令许峰（第3页）

“而这，与冯公所学齐农略有不同，齐农受儒学‘君子远庖厨’的影响，主‘劝农桑，以足衣食’，其根本之学在于‘学农有成的贤者，劝导百姓从事农桑，丰益衣食。’”

“而许行所主张‘贤者与民并耕而食’，其根本之学在于‘学农有成的贤者带领百姓从事农桑，先种粟而后食，百姓争相从之，’，尤其反对不劳而食者。”

“而这，也有闻名的孟陈之争，孟子游行于滕，与许行之徒陈相，展开了闻名的农儒之辨，自然，随着鲁国被灭，鲁农自然无法与齐农相抗。”

“而鲁农，虽有所长，但其反对的不劳而食，太过偏执，上到君王下到百姓皆要先劳后食，自然不会被君王采纳。”

“而今我秦国所用之农学，也是自齐农之学的劝导百姓从事农桑之事，而非鲁农之学的贤者与民并耕而食。”

“虽如此，鲁农之学并未断绝，其中由南阳许氏和东郡陈氏继承，南阳许氏在农学地位虽不比齐农，却也影响不小，在农家之中有不少支持者。”

“这其中，许峰有至关重要的作用，凡其历任治理之所，必先做一件事，以身作则，选良田十亩，召集所治百姓观其耕作，并与锄草，修渠，驱虫，收成之时召百姓继观，待到百姓见到其所收获之粮丰满，便纷纷敬服而争相从之。”

“济北郡能够在极短的时间内成为我大秦粮仓之一，许峰功不可没，其学虽不能成为农学正统，但取其精华，却也是治地良策。”

说着，李斯毫不避讳的冯去疾的笑道：“而这，必然要涉及到农学正统之争。”

说到这里，李斯便不再继续往下说。

懂的都懂，而他也是出于避免二世帝猜疑，将原委讲清楚，至于结果，他是相信二世帝绝非愚笨之君。

嬴城微微沉思，没有任何的犹豫，直接道：“召东方道巡路使许峰入都。”

李斯就差掰开明说了，他自然没有什么考量的。

这许峰，准确来说，是冯去疾在朝堂之上的敌人，而且还是生死大敌。

冯去疾如今掌握着以齐农主张为治国理念的农家，而许峰掌握着以鲁农为治国理念的农家。

无论是齐农还是鲁农，均为农家的一支派系，如儒家八派一样，乃是治国理念上的差别。

除非，和淳于越一样，秦国只任用孙氏之儒，并给予淳于越最大的权力来吞并其他儒家派系，才能够形成统一的儒家。

之所以如此，是因为秦国朝堂一致认为，儒家除了孙氏之儒，其他一无用处。

这无论其他派系主张的正确性，只论与秦国的契合程度。

然而。

农家的问题正是因为，齐农之学为主流农学，乃是御民之术，贤者劝农桑，但贤者却要指挥百姓去耕耘，这是成为官员之后的权力。

而鲁农之学虽不能成为农学主流，但同样在秦国的认可之中，其根本是在于，鲁农主张可以成为治国之策。

于是，便有了许峰这样的人一步步成为举足轻重的人物。

就算是连齐农也会效彷。

这其中，就涉及到正统之争。

即便是许峰是巡路使，那也仅仅是影响到东方道沿途，可一旦许峰成为治粟内史府府令，那其影响就会遍布秦国。

冯去疾举荐许峰，无疑是为自己在朝堂树敌，也为齐农建立了一个强有力的敌人。

至于冯去疾为什么要这么做，这就是一个值得深思的问题。

通过冯去疾举动，倒是让他更近一步的看清楚了王贲的举动。

能够混迹在一人之下万人之上地位者，没有一人是头脑达之人。

冯去疾在自保，或者说在保全齐农。

他在放权，冯去疾却在分权。