玛娅文学

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第891章 做佛事（第2页）

有以佛的身相好庄严作佛事的，谁走这个路线？就是阿难。

根据《楞严经》，他就是看见佛的相好庄严而想出家的，他是因为好色而出家，所以后来外出化缘，碰到个漂亮的摩登伽女就动念了。

你要如何修到相好庄严呢？世界上这么多人，为什么没有相好庄严的呢？这个道理值得研究了，就是佛家的这一句话：“众生应以此缘得入律行”

。

一个人能够修到相貌庄严，色身健康，是经过多生累劫戒律清净来的，也就是道德行为的果报。

“有以梦、幻、影、响、镜中像、水中月、热时焰，如是等喻而作佛事”

，有人因为作了个梦而去学佛，有人碰着了什么幻境而学佛。

有人因看到什么影子，听到什么声音……等等而学佛。

这里讲的几样东西是比喻，显教佛经常用的比喻共有十种，这里没有提到像水泡、芭蕉。以密教来讲，这每一样都有一种修法的。

例如镜中像，你镜子里看到的像是真的还是假的？中国古礼中，妇女坐月子时，房中不准摆镜子。

婴儿看多了镜子容易夭折，因为他把镜中的身体当作是自己，所以他意识就跑到镜子里去了。

还有婴儿喜欢看光的东西，他集中精神看，看久了就变成斗鸡眼。

如说镜子的像是假的，可是有种修法还是靠这么修的。

不过，你要知道，修法不是佛事的究竟，只是佛事的方法。

如果你认为一个法门是对的，另一个是不对的，这就错了。

一切只是方便，只是助道，没有一个对的法门。

什么才是对的？对的是“了不可得，本来如是。”

你说这些法都不对，也错了。

这认为不对的也是自己的主观意识，主观意识本来就靠不住。

佛经常说梦幻泡影、水月空花，这都是没有的东西，所以大家就把这些当作是空，错了！这些不是说空，是说有。

不过这是很短暂的，不会永远停留，很快就过去了。

所以是非空非有，即空即有。

“有以音声语言文字而作佛事”

，观音法门就是用音声来修的。

譬如刚才讲的朋友，在峨眉山听见钟声一响、小和尚念佛，因缘成熟就出家了，所以音声也是佛法。

文殊菩萨在《楞严经》称赞观音法门：“此方真教体，清净在音闻。”

为什么他推崇用耳朵修法？