玛娅文学

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第222章 不明雨意檐下听雨空自怀（第1页）

我们观测到的宇宙，感知到的知觉，已经认知到的体系，总结出来的思想规律，都是有限度的，都是整个度域中的一部分，它们远远没有到达临界值，所以，很多人都在担心，我们的未来是不是只剩下科技和人工智能了，我们认知到的物理规律是不是就已经可以封顶了，我可以明确的告诉你，我们绝对不会以看到的展轨迹而如此受限，人体的开空间很大，物理和数学的边界还在延伸，历史的进步往往只在一瞬间，灵魂的升华往往只需那一刻，科技和人工智能现在正在蓬勃展，但是，也是会有限度的，材料，技术，模块，哪怕人工智能下棋再厉害，计算能力和分析能力再拔尖，它们能够突破的极限都是有界限的，人类本身的展还具备很大的空间，再者，人的出现的几率太小了，人这种生物的特性太离谱了，人类应该正视自己的价值，要知道，人才是最稀有，最有价值的材料，人的大脑和心脏以及血液都有自己的密码，如果开得当的话，永动机是存在的，能源不是问题，能源可以不再稀缺，变得可以控制，不要老想着无限，无限本身就是奢望，无限这个概念存在着问题，无限是建立在人心的欲望之上的，我们见过的所有东西之中，没有任何事物是无限的，哪怕是空气，它也是可以统计的，它也是有单位的，人类的未来一直掌握在自己手中，绝对不会被人工智能主导，因为科学大厦的基石如果脱胎换骨，科学认知思维开始变化，人类认识到了不一样的领域，眼光不再拘束，理念开始拓宽，就好像人们最初认识地球是圆的一样，由质疑开始承认，那么人类的展不就是一个全新的局面吗？但是，由于军政法体系的需要，为了人族的稳定，不管一件事情再怎么正确，它都是会被排斥的，比如，晚清的封建社会，他们不是不知道洋人的科学技术厉害，只是如果贸然引入，被冲击的就是大清的根基，他们不敢出头，害怕成为历史的罪人，所以，大家都是睁一只眼闭一只眼，人类在进步前，总是需要先知打开新世界的大门，随后，就是领袖率领人们进行思想以及体制的蜕变，一旦科学技术进步，原来的政治格局必然会被打破，所以，军政法体系的更迭是必然的，不是制度和人员更迭，就是理念和执行更迭，我们现在需要人工智能，对人体的开还是有限，而思想文化体系的统一已经迫在眉睫，所以，接下来，地域需要明确理念，整合资源，展科技以及人工智能，要知道，如今的现实告诉人们，耶稣和真主以及佛祖很难解决人类的困境，而思想文化体系的统一很困难，所以，目前，只能共同明确理念，在稳步展的前提下，慢慢整合资源以及思想文化体系，军政法环境的融合才是这一切的开端。

人心人性的明暗是很纠结的，因为，人心人性的明暗先是被定义出来的，有明确的界限，才被赋予了对应的价值，而这个定义是根据环境以及情况进行确立的，再者，明暗的感觉是模糊的，明暗没有绝对的界限，但是有结界，人心人性是被培养出来的，并不否认他天生就具有对应的特质，比如，天生善良，天生险恶，所以，一个人的人心人性的明暗，第一重弦是命，第二重弦是境，第三重弦是修，天生就有善恶，或者本生不具备善恶，随后，受到了环境的影响以及熏陶，比如，家庭的教育，社会的毒打，生活在正气的环境中，深深的影响了你，酒吧里的花天酒地，让你开始出卖自己的身体，最后的，也是最关键的，就是自己的阅历，认知，修行，对内心人性的暗的压制，你经过了命，境，修，才能肯定的以一定时代的一定人群的一定理念的标准来判定你的善恶，明暗，你要知道什么事情是可以做的，什么事情是不可以做的，哪些事情是会影响自己的，哪些事情是不会影响自己的，我在这里提一点，不同的朝代，不同的统治者为了自己的目的，是会干预明暗理念的界限的，如今，为了社会的稳定，价值观的稳定，很多事情是没办法申冤的，所以我说，人心人性明暗的理念的界限是模糊的，但是，现实中，我们需要它是明确的，所以，做人要有自己的判断，不要轻易成全别人的恶意，否则，这个世界只会更糟糕，也不要轻易包装自己的恶意，倒行逆施，否则，你的世界会更糟糕，凭借自己的手段让别人让步的，你需要掂量自己的寿命还有多长，很多时候，不是没有恶报，只是你的信念不够坚定，或者反馈给你的时间，你熬不住，所以，能自己报就自己报，或者，干脆不要报，人心人性的明暗是可以决定的，我并不觉得人心人性就一定是恶的，阴暗的，我觉得每个人都有自己的命境修，我们不能把个体案例的结论附加到所有人身上，因为，每个人都是不一样的，善良的人可以拿起屠刀，不代表他不善良，他杀的或许都是恶人，险恶的人可以拿起念珠，不代表他不险恶，他害的或许都是好人，人这种生物本来就复杂，他们身上的意念更加复杂，不是一句话能够说明白的，最后，有些恶人不要等天地来收拾，因为天地的惩罚对于你来说可能太轻了，你需要自己亲自去收拾这些祸害，恶确实有恶报，但是你等不起，或者看不到，再者，不以以惩奸除恶的名号祸害好人，否则你死的更离谱，当法官的不应该是随随便便的法律系从业者，而应该是对人心人性的明暗有清晰认知的人……

会说话的人往往不会把话说太绝，会种菜的人往往不会照顾的太死，不排除个例，人类文明在目前的这个宇宙中，除了违背物理定律以及运行规则的事情不能做以外，都有着极高的自由度，如果我们真的只是培养皿里面的标本，那么我们这个体系拥有着一定程度的自由，我们可以展自己的科学体系，思想文化体系，我们可以自由的建造整个宇宙，但这是它们默许的，我们跟人工智能一样，在一定的前提下拥有了自己的思维，我们可以自我展，但正是因为这种规则下的自由展，我们不免会陷入思维的误区，很多理念没有任何利用价值，很多思想理念就像是多走的路，可能走到的不是尽头，而是一个死胡同，有用和没用虽然不是绝对的，但是是有价值区别的，同样的理念，在不同的时期，价值是不一样的，因为起到了不一样的作用，而理念的爆炸，起到的价值是根据时代的需求来决定的，我们是新开局，不是六神装，资源都是有限的，试错的成本也是有限的，而一旦思维理念爆炸，我们的展不需要这么多理念，那么在自由的模式下，它就是一种悲哀，因为，你说一句，我说一句，你认为应该这样，他认为应该那样，谁也说服不了谁，那么以人心人性的条件，局势会怎么展，那就是没得展，直接崩溃，人类文明1号宣布芭比q了，如果，这些理念都有用，都需要还好说，一旦，不需要那么多理念，且很多理念是错误的，过于自由的制度就是送死，比如，我们觉得古代为什么封建，为什么控制思想呢？你想一想，牛顿回到汉代说地球是圆的，欧拉回到汉代玩函数，你可能没什么感觉，那基督教，伊斯兰教，佛教，道教同时进入汉代，那老天爷是叫上帝呢，还是真主，还是佛祖，或者玉皇大帝，你觉得汉朝还会统一吗？不分裂都是轻的，中国历来都是人口大国，如果不控制思想的话，其一是很难管理，其二是展的很慢，其三是反贼很多，所以，中国古代的封建社会并不落后，反而是极其先进的，请不要跟现在比，在同一时期，中国的制度理念都是先进的，有的历史老师自己也讲不明白，你们不要盲从，说什么封建可耻，他们自己都被国家利用了，不要觉得光荣，出事了，那就是背锅的，对应的历史时期，对应的思维理念即可，不要太先进，就怕你绷不住，所以说，饭得慢慢嚼，路得步步走，很多事情急不得，如今的世界展的快了，很多人就觉得快是件好事，事情还是有利弊的，有的事情需要稳定基石，不能急于求成，在没有绝对的控场力面前，效率比度重要，不排除例外，观念太死的话，说话一般比较固执，但绝对是有自己的立场以及原则……

自由就是自由，你觉得什么是自由，什么就是自由，它没有任何枷锁，没有任何被动赋予，没有任何利用价值，这才是真正的自由，如今市面上流传的说法，都是在一定程度上，适应政治环境的抉性自由，为什么有人说法律规则下的释然才是自由呢？如果文化领域肯定了自由就是随心所欲，那么有些有心之人就会无中生有，起来搞事情，说什么为了自由，随后以此胡作非为，那么对于国家而言，是会受到影响的，但是，有些事情，如果不一针见血的话，迟早都会爆的，还是控制不住的爆，因为它积攒了足够的力量，很多东西，比如负能量，是要搬上台面的，一味的正能量，容易被负化，意思就是所有人一说正能量，就想到不好的事情，这样的效果都不算效果，负面的情绪积压久了，瞬间爆的力量是可怕的，纸包不住火，堤坝扛不住水压，自由的定义越早经历以及确定，那么就不会太过于受限，自由从来不需要被动的赋予，而是生来就具有的向往，它没有任何需要的条件或者约束，不管是是什么身份，在何时何方，你都可以追寻自由，都有追求自由的权利，但是，如果你被剥夺了自由，那么你需要付出代价，自由也是可以被标价的，指的不是钱，而是珍贵的心意，自由的存在是为了希望，自由的消失是为了更好的展，自由从来不被限制，需要被限制的从来都是人心人性和欲望，如果你的自由是为了人心人性和欲望，那么你对自由的理解存在误区，自由不是一种满足，而是一种安然，有人会说，自由的消失是为了更好的自由，如果自由不建立在最初的心境上，怎么能叫自由呢？自由如果有了枷锁，也就失去了意义，人生很短，应该做自己觉得有价值的事情，一段文字是没有错的，但是历史就是芸香，一点即着，你的自由你说了算，但是对错从来不是你说了算，你的任何行为都是有代价的，你今天纵容的事情，起到的效果可能就是明天送你归西，如果生活中只有自由两个字，又何来檐下听雨空自怀呢？我们终究只是历史中的尘埃，虽然缺一不可，但也是身不由己，自由有限度才能历史条件下的最大的自由，且更好的自由，这些不是我们能够决定的因素，我们应该重视，应该能够适应，能够调整，准确的说，我们的心性决定了我们的自由，我指的是境界，我提一点，任何两个字都是可以单独成为一个篇章的，因为两个字涵盖的范围很广，内容的取向是没有明确界限的，自由有定义，意义，含义，内容，境界，作用，实意，很多事情不是单独的一张嘴能够说清楚的，自由的实质就是你内心的追求，内心的向往。