玛娅文学

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第56章 鬼方下落（第3页）

孔老师说了一段比我命都长的话，大概意思我是听明白了。

与商朝同时期存在的部族还有西戎、鬼方、尸方......

在众多部族中，鬼方和商朝关系最为密切，孔老师对于鬼方中的鬼字的理解是“异于人者，谓之鬼”

。

说白了就是鬼方的人长相和商朝人不同，有可能是金碧眼、有可能是高鼻深目、也有可能是红白肤。

可以理解为少数民族，或者国外的洋鬼子。

孔老师还说了佐证资料，那就是鬼方抓羌人上贡给商王用于祭祀，殷墟遗址中现了数千具人骨，在对人骨进行dna溯源的时候，头骨中有高加索人种、布里亚特人、印加人等等。

这些用于祭祀的人种不属于汉地，所以这些人很有可能是被鬼方抓来的。

已知鬼方部族位于商朝西北方，加上鬼方抓来的人种，加上鬼这个称呼，孔老师推测鬼方可能是中亚地区的一个部族。

（方可以理解为地名，或者部族的意思，除了鬼方，殷墟甲骨文中还有尸方、儿方、人方、班方、林方、孟方等等。）

不过鬼方部族在历史上好像一夜消失，只有周朝有零星记载，后续朝代都是在周朝的记载上延伸。

听到这，我疑惑道：“鬼方不是后来的匈奴人吗？”

“可以说系，也可以说不系。”

说心里话，我真想掐死这老小子，这他娘的不是废话嘛。

......

孔老师说没有民族是突然出现的，也没有民族是突然消失的，咱们的血液里都是各个古老民族融合而成，在文化、语言、历史、信仰等方面达成共识，且与周围人形成明显差别，这就是民族。

大家都知道云南民族多，其实和地形有很大的关系。

古代人类的迁徙大多都是沿着同纬度进行，也就是东西方向的迁移，因为同纬度，气候条件变化不是很大，而云南地区横断山比较多，比如邛崃山、大雪山、沙鲁里山、芒康山、怒山、怒江、高黎贡山，这些山脉都是南北向，山高谷深，阻碍了人类的交流，所以各个地区就形成了各自的生活习惯，生存信仰，也就成了独特的民族。

不管是什么民族，都是炎黄子孙，都是龙的传人，吾辈当自强。

（强行解释一波民族，本人尊敬各个民族，不存在恶意诋毁，后文出现民族也仅仅是史料记载，本人爱党爱国，拥护领导，响应关于“各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起”

的号召。要是上过学，我绝对去考公，为人民服务。）

......

一部分鬼方人形成匈奴，还有一部分鬼方人携带商朝国器西迁建国，至于建立的是哪个国家，孔老师从古汉语音的方面解释。

古人的音和现代不同，经常看到穿越剧，不吹牛逼，清朝还可以，要是穿越到明朝，明朝人说话咱们都听不明白，更别说两千多年了。（明朝音可以参考《洪武正韵》，解释起来又得千八百字，不想写了，哈哈哈。）

商朝时期，人们说话还是弹舌音，类似于老毛子的弹舌，古代文字的音和现在大相径庭，比如“我”

这个字，商朝可能“挪拉”

的音，当然，只是可能，毕竟现在的研究只是模拟古人的音。

有兴趣的小伙伴可以搜索一下中央戏曲学院用上古音、韵，调，模拟复原了周武王伐商阵前誓师演讲《尚书·牧誓》，看看能听明白几个音。

经过孔老师一系列的音分析，最后得出来的结论是——鬼方部族中，大部分人西迁建立了月氏国。

我从心里感谢孔老师的分析，讲了半个晚上，他将距今三千多年的商朝鬼方，变成了距今两千多年的月氏国。

而月氏国的来历有可能是古楼兰人，换算一下就是鬼方建立楼兰，楼兰被匈奴打败，西迁建立了月氏国。

也就是说，孔老师的观点是商代国器在楼兰古国。

听到这四驴子用浓重的东北口音道：“咋地，还去景区挖坟啊？”

我心里也有点不爽，别说两千年前的月氏国了，就算是五百年前的北庭故城的真正位置在哪，现在都没整明白，还找月氏国古城、楼兰古国，那他娘的还不如买两只鸡，买壶散娄子（散白酒）去拜拜土地爷，问问月氏国的古城在哪。