玛娅文学

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第77章 世界饥荒 饥荒世界（第2页）

带英不认为应该救灾，相反，他还从理论上，宗教上以及各个方面给自己找借口去掠夺。

从理论上，马尔萨斯人口论大行其道。资本家们叫嚣着要让灾荒消灭贫苦人民，这样就不会有贫困户了。

“只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会下层才是真理！”

这群资本家的眼里没有人和仁，只有利和厉。他们把资本主义制度所造成的一切问题和灾难归结为人口过剩的结果，所以解决问题的最好方法就是解决提出亦或是产生这个问题的人。

在灾年，资本家非但没有把粮食运到爱尔兰，相反，还把爱尔兰的粮食大量出口到帝国本土和世界各地（注意，即便生了灾荒，爱尔兰的粮价依旧低于世界市场的平均值），粮价在爱尔兰地区居高不下。在饥荒最严重的几年间，爱尔兰仍然向外出口粮食。而且整个饥荒期间爱尔兰都是粮食净出口。这种趁火打劫、釜底抽薪不顾爱尔兰人民死活毫无人性的做法，使得这场自然灾害迅演变成人祸。

从宗教上，马铃薯病这样的灾害，反映了《圣经》中的饥荒观，只能引起带有宗教色彩的歧视言论。

教会非但没有执行原本应该履行的救济职责，相反，教士牧师等等还说出“袭击爱尔兰的灾害是对奢侈和无忧无虑的生活的警告。”

“爱尔兰人应该去天国以谢罪才能获得上帝的原谅。”

等等。

他们制造舆论，煽动人们用有色眼镜去看这场惨绝人寰的灾难，把“受害者有罪论”

挥的淋漓尽致。其所倡导的虚伪善良在这个灾难面前被揭露的体无完肤，而且还用上帝的名义阻止人们募捐，认为人们去帮助爱尔兰是“违背了上帝的旨意，是有罪的”

。

从经济上，在爱尔兰有地的地主早已经在英伦三岛定居，根本不在乎这里的饥荒，依旧是“昨天怎样，今天怎样，明天怎样”

。

帝国的繁荣是靠对殖民地的扩张和掠夺展起来的。爱尔兰作为其第一块海外殖民地，由于地缘政治关系，先成为其掠夺目标。爱尔兰的土地几乎完全为带英地主所霸占，而且多数大地主居住于英格兰，只关心谷物和牲畜的出口，因此爱尔兰大多数农业收入因此输出国外。由于爱尔兰土地兼并严重，爱尔兰农民大多数成了带英土地贵族的佃农。而他们所获得的土地面积由于非常小，因此只有种植像马铃薯这样高产出的粮食作物才能养活家人。

同时，在带英工业化生产的竞争下，爱尔兰的产业基本为零，小农经济下的自给自足早已被摧毁，爱尔兰人民几乎完全依靠土地生活，在工业方面毫无出路。

这些都让人们没有出路，只能被饥饿折磨，死在这里。

从法律上，政府出于自身利益的需要，在大饥荒期间（即1846年）废除了《谷物法》。

这件事直接破坏了爱尔兰粮食自由输入英国的权利，使爱尔兰的小麦失去了它在英国市场的垄断地位，从而反过来破坏了爱尔兰的农业经济。地主们自《谷物法》废除之后，无视爱尔兰的饥荒，多半由种植小麦改为经营畜牧业，让本就缺少粮食的爱尔兰大大减弱了抵抗饥荒的能力，从而相当程度的加重了饥荒的展。

所以，与其说这次灾难是天灾，是对单一农作物的过度依赖导致的大饥，不如说是人祸，是带英对爱尔兰全面掠夺的殖民政策而埋下的社会隐患。

对于救助，缺德的政府却选择不作为。比如在最为严重的1847年（也被称为“黑色的1847年”

），拨款的3.7万英镑，只够救助1o万人，而剩下的几百万人只能坐以待毙。于是有爱尔兰科克郡地方官员尼古拉斯·康明斯有这样一段描述：“我走进了一间农家小屋，其场景令我瞠目结舌。6个因饥饿而骨瘦如柴、形同鬼魅的人躺在小屋角落的一堆脏稻草上。我以为他们已经死了，但当我靠近他们时，耳畔却传来了一声声低吟。这些‘人’还活着……”

“爱尔兰人已经几乎不像人了。”

当时，全欧洲都尽自己的力量帮助爱尔兰人，连伊斯兰世界的奥斯曼土耳其都看不下去了，捐了1万英镑和3船粮食。（一万英镑的捐款到达带英之后，带英由于面子过不去，又退还了9ooo英镑。不过作者感觉应该是贪污了而不是退还了。）可是英王伊丽莎白一世却只“大方”

地拿出了2ooo英镑，还私吞了英国民间的自捐款。

……

一场本可以避免的饥荒在政治，文化，经济和法律等等的debuff叠加下，变成了无法控制的灾难。

饥荒的结果是时长五年，波及高达45o万人，3oo万到4oo万人被极度贫困和饥饿困扰，饿死其中1oo万人（有些文献说是饿死了3oo万人，作者认为这个数字应该是夸张了的，可能把其他死亡原因归入了饥饿）。在死亡四分之一的同时，爱尔兰爆大移民潮，有18o万人移民国外。

你以为这就没事了？可笑。事实上，压迫仍在继续。

爱尔兰人也是农业民族，和中国人一样天生热爱土地，吃苦耐劳，重视家庭。这就意味着是吃苦耐劳的机器，是可以敲骨吸髓的对象。