玛娅文学

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第33章 以后的路（第2页）

孔夫子删诗书定礼乐，述而不作，有教无类，借学术谈政治。

孟夫子提倡舍生取义，为儒学起到挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的作用。

郑夫子重整儒家经典，重新整理、作注，使得后人更易读懂儒家之经意。

韩夫子在中唐时期的求圣人之志，明先王之道，不拘于经文章句，敢于以己意独断重整我儒家体系，重建儒学道统。

现下这个礼崩乐坏的时代，就是我辈乘风云而起，再次重整儒学的时期。

假使前辈不作？还有谁能敢为天下先？”

梁子渊一大段的儒家历史后，再顺便拍一次诸葛流云的马屁。

诸葛流云被说得都有些意动，但是一想自己此时已是一鸣帮的帮主，自己带着如此多的人在混饭吃，假若无端地改变帮派的架构，那么一鸣帮很快就会被覆灭掉。这样和欺师灭祖有甚区别呢？然后再次摇头拒绝。

梁子渊，感觉自己这一腔热血都付了空，也只能无奈地摇摇头；“唉…，我辈儒生当自强不息，可惜却无一人能成事，无一人敢揽事，如此便从我梁子渊开始吧。”

“快看，就是这里…那是什么？”

此时，忽然芙蓉园西北角处，打着火把的人龙已经来到曲池边。借着火光的照射下，芙蓉园众人均是看到横隔在曲池水面上的一个类似祭台似的建筑。

“这一定就是浩然门地宫的入口，只要我们能够打开这个祭台里的机关，应该就能进到地宫之内。”

人群里又相继传出讨论声。

“那这个祭坛的机关又在哪里呢？”

“应该也就在祭坛上吧？”

“……”

“……”

就在众人还讨论着的时候，已经有几道身影使用轻身功夫来到祭台上。只见他们在光溜溜的祭台上敲敲打打，然后这里摸摸，那里瞧瞧。但是许久均不知此祭坛机关在何处，许是祭坛在水中深藏已久，祭坛上满是水草青苔类的水生藻类植物，覆盖在祭坛上，使得寻找机关的难度再度加深。

几人不得已后，回到岸上。

“祭坛上太多水草青苔，而且是夜间我等也没有头绪。只有等天明后，再寻各帮派内的机关好手，从祭坛上面以及水中去寻找机关才行。”

回岸上后，胡适之先言。