玛娅文学

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第80章 入戏（第2页）

从关系学的双方来讲，包括夫妻之间的关系、夫妻一方与另一方“社会关系网络”

之间的关系、夫妻组成的“小家庭”

与“大家庭”

之间的关系等。社会关系的重组，对参与其中的人特别是夫妻双方很大程度上是赋能和增权——对于作为社会关系总和的“人”

来说，新增的社会关系意味着增加了社会资本和资源，社会资本和资源，这两个词用于婚姻中，还头一次听说。比如经济生活不再是“单打独斗”

。所以，从这个意义上来说，婚姻的实质可谓是男女双方社会关系的重组。

一加一大于二。红姐的理解。

又有专家更深入剖析，家国情怀层面，婚姻是社会结构的“重构”

。在国家、社会、家庭、个人四维一体的稳定社会结构中，“家庭”

这一结构具有承上启下的意义：个人是家庭的组成单元，家庭是社会的组成单元。就如同人的细胞需要不断更新才能维持人体的正常运转一样，婚姻产生新的家庭，保持“四维一体”

社会结构的稳定。

如若没有“家庭”

这个元素，直接由个人作为社会的组成单元，就会打破具有稳定惯性的社会结构，不仅会带来国家管理的“重负”

、社会服务的“混乱”

，而且会产生个人展的“困境”

。

所以，社会结构视角下婚姻的价值和意义，就在于组建家庭，承担起人口再生产、子女教育等功能，挥好家庭在促进社会结构稳定中的功能。

真是不学不知道，一学了然。

第三种专家又说了，婚姻是社会秩序的“重建”

。社会角色转换，也就是演员名字变了。婚姻关系一旦形成，夫妻演员的双方就会新增“丈夫”

“妻子”

“女婿”

“儿媳”

等社会角色，这意味着需要建立新的社会秩序，在稳定社会结构的同时，为他们制定行为规范并明确权益，以适应和保护新增的社会关系。

德国社会学家穆勒里，将人类婚姻的动机归结为经济、子女和感情，认为随着经济的展，婚姻动机的排序是不同的。在人类婚姻史第一时期，婚姻动机的排序是经济第一、子女第二、爱情第三；在人类婚姻史第二时期，婚姻动机的排序是子女第一、经济第二、爱情第三；在人类婚姻史第三时期，婚姻动机的排序是爱情第一、子女第二、经济第三。

红姐听了这位社会学家的论述，又增加了一句，从哲学的角度来说，这三个时期，对于大多数使用，对于少部分演员来说，也可以根据不同的情况，切换进行。

最后，红娘热线认为，在如今个体已经能够从经济中“解脱”

，一些青年存在“不婚”

“恐婚”

心理状态的形势下，不仅需要认真分析缔结婚姻的复杂动机，更有必要进一步研究婚姻的社会功能，理解其价值和意义。

看来，婚姻这个话题，跟大气候和小气候，大环境和小环境都有关系。在“三重”

社会功能中入戏，切换，有针对性地对年轻人进行引导，防止入戏太深，身心和谐共生。