玛娅文学

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第64章黄药师（第1页）

之前小洞天里，马只移栽了许多珍稀药材，因灵气充足，这些药材长势极佳，药性也大幅度增强。现小洞天随马的修为不断扩大面积，灵田还剩余不少。

隐居在西溪湿地这些年，马喜欢上了茶道。

茶道，是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。

这些年正是马沉淀前期迅猛增长修为，和消化海量阅读典籍的时期，茶道正好应对他这段时间的心境，对他巩固境界，尤其是虚拟元神的凝练有较大的帮助。

于是，马有意识地收集一些著名的茶树品种，移栽到小洞天里。同药材一样，茶树移栽后，经灵气洗礼，产出的茶叶不仅产量提升，关键是口感有质的改变。

虽说这6年时间，马主要时间耗费在西溪书院里，但他办学的方式参照前世学制，每年有寒暑两个假期。这些假期他都外出游历，获取了不少优良的茶树品种。如狮峰山的龙井（前世18颗御茶园龙井就在此）、乌岽山凤凰水仙、太姥山绿雪芽母树、蒙顶上清峰仙茶……等。

可惜前世号称世界上最老的茶树“香竹箐茶祖”

（锦绣茶祖），树高1o.6米，腰围5.82米，树龄高达32oo年以上（据南宋这时也有2ooo年左右），以及巴达野生茶树王等，都在云南境内，交通不便，距离较远，马还没有时间去收藏。

这次来武夷山，天心岩九龙窠的高岩峭壁之上，前世那6株大红袍，自然就成了他的目标。

现在武夷山虽有了一定的开，但大多是三教修行者。加之天心岩九龙窠地势险峻，尚无人知晓，前世是明代才被人现。

九龙窠两旁岩壁直立，日照不长，气温变动不大，更妙的是，岩顶终年有细小甘泉由岩谷滴落，滋润茶地，使得野生大红袍天赋不凡，得天独厚。马找到这里时，欣喜现，悬崖上居然有2o多株野生大红袍茶树。

马知道“天与不取，反受其咎”

的道理，但更清楚“赠人玫瑰、手留余香”

的境界，凡事要留有余地。于是他按前世信息，留下了6株古茶树，其余全都移栽到小洞天里，再添珍稀名茶。

心满意足，马离开了武夷山。

厦门距这里约直线1ooo里，马御剑飞行，仅耗用了一个时辰，便悄然上了岛。

马早就安排人，疏通了泉州官府，象征性花了点费用，便买下了厦门这座“荒岛”

，这是他规划中第一个根据地所在地。

因需要渡海，中国古代岛屿开都比较晚。厦门也是直到元朝至元十六年（公元1279年），朝廷因军事需要，才在嘉禾屿次设置军事机构。嘉禾屿地处九龙江入海口“海门岛”

的下方，是漳、泉两地门户，民间按地理方位称此为“下门”

。

明万历年间也称厦门为“夏门”

，后雅化成“厦门”

。