玛娅文学

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第120章 修炼心经上（第2页）

于是修行者闭户静室，端坐凝神，内视自心，不随杂念转变，持之以恒，渐见心性本无所有相，空寂无依。如是心性明了，方知天性虚无，无形无相，维持万物而不相属。于心性了无所有相，身体亦无所有相，惟有内外融汇，气血流畅，无阻无滞，生成自在之功。

然修行者行住坐卧，忆念此理，绕音诵诵道言偈语，以助气血流通，心神了了。如是行住坐卧之际，心性真常，体气生生；无为度人，无私施舍，无我相助，自利利他。由理气调和，脱体内气相，证得体性真常，即是体气生灵。

解此章者，当内视心源，悟真理要旨，达明心见性，不着返本归真之名相，乃复真源。唯明心见性，生死，证不生不灭。心法《上》毕？这些对我没有用处啊！”

牧夷淡定地放下这本秘籍，又拿起另一本。

“余生长于丘陵幽谷，幸值遇贤明之士相授，遂得修习真烈，以悟天地阴阳之秘。然世俗攻守之术，多止于人间浅识，不过平常之事，乏善可陈。是以余心求索妙法异扉，渴慕神仙之想。一日，余于幽林深处行踪，忽逢一古井横亘其间。井中有铁匣一只，匣中藏秘笈一部，笈上题『掌风术』三字。余即轻描淡览，知乃上古仙家遗术，专擅操控风势，变幻莫测。可令风云骤起，亦可风平浪静。其变化之幻奇，令人叹为观止。

余得此玄秘之篇，若获珍宝，必定潜志研躬，以穷其妙旨。夫此术之所需真气，正可由余今日之修为而得，知其缘天感赐。唯恐天下珍奥之技毁伐于世，特将所得之秘诲编辑成册，以启后道，使仙芝妙法流布人间，饶济世间修道之士。

书成之日，天朗气清，林鸟哀鸣，真乃造化佳音也。余谨记之，以志所得之喜。

荒山野人

第一章起风法

风者，天地灵气流行之源也。欲运风起云涌，先须聚气为势。掌风术之秘，在倚双掌运功，激荡周身真元，集为一处，乃之于外，而起风之效显焉。

起风法精微无双，须从修炼内功入手。居幽寂之所，采辟谷调息，静坐养神。先识神气源泉，原在丹田之下。运思引导元气入丹留连一周天，升而致胸膈之间，周身运行，渐达双掌。

修炼时变通呼吸之法，不徒以鼻吸气，改口而吸，使气由口入，下潜丹田，渐入微妙境地。口鼻二气在心口交汇，上则达脑，下达丹田。脑起上气，丹田起下气。二气于心口融会，周身流注诸经络。闭目凝神，专一引元气，上下内外循环，渐入深定。久之，神气充盈，表里一致。内外功火并进，神潜体外，举手投足皆神通。学者宜调理饮食，养神静心，日常起居有常，方能体证其妙。欲风起，须找风口。风口者，风势端之地也。寻常林木，山谷绝壁，皆为风口玄关。得风口，站定身心。默念秘诀：『风起北方，吹散寒霜。』念诀推掌，一气呵成击出，真元注入风口，风潜内动致外，由小而大，呜呼作声，树叶飞扬，风来欲至矣。

初习此术，宜于小风口操练，久而熟之，大风口亦顺手矣。精通至极，无所不至，习之精湛，风势之变化姿致，足以使人惊异，林木折倒，室屋崩裂，此上乘之秘法也。

第二章止风法

前章述起风之法，风起云涌，威力无穷。然任由风势肆虐，必致天物损伤之虞。是以修习掌风术，止风之法不可少。

施行止风之法，在于运功注真元，抑挫风势，使其渐趋消却，归于无为之静。要而言之，引领风势而不其端，而能摄其动，此其中要诀也。

第一，择定一风口，窥探风动之去向。转立风口对侧，双掌抵胸前，调息凝神，运真气于丹田。

第二，待风势端，默念秘诀：『北风萧萧，遵我心而息。』念诀之际，意象真气由丹田出，经双掌而去，汇合风口，制风势之动。第三，风势渐衰之时，双掌缓推出一掌之远，遽出一击，真气急涌风口，如闸阀扼流，风势遂止。

施展此道止风法验，修习之士当仰按阶序习练，畏敬为要，轻催风势，不可过于猛烈，以免误伤天地之气。若能心领神会，精通此法，风起风止，变幻自如，可达心神合一，融贯通灵之境界。

此止风法之要旨虽简，然要致其妙理，尚需精心体察风势之变迹，理解其运行之源流，明察察其究竟，方能摄大成。初学此法，当从小心翼翼，循序渐进，待风势稍生，方可轻引而行，引而不，以免生乱。久而久之，对风势之生起，变幻有数，指引自如，方略见大成。终至心中文合，知风之所起，变幻之机，而能自如变化，不专风势，风势亦从之，此乃心灵悟解，融会渊通，达致妙境之域。

转风之术，运用方位之异，变换风势，引风避风，妙用无穷。要之选定方位，当机立断，挥双掌妙用，风气由东启而西迅，转息即逝，变化无常，神乎其技矣。

习练转风之术，先择二方风口，一东一西，周遭环境不容有遮蔽之物。乃立于两风口中央，行功炼气，注于丹田，缓行双掌，运气相汇于各风口。

第二，默运口诀，曰：『风来遵我意，东西互见时。』念诀之际，双掌暂且停于胸前，想象东西风势均起，相逢相见。

第三，待东西风势皆达极盛之际，双掌同时一推，真气于东风口涌泉而出，西风口回卷。风向由东转西，转瞬即成。

第四，欲由西转东，亦同此法。唯口诀变作『西东相逢时』，真气运使相反，从西风口涌泉而出，东风口回卷，风向由西转东。转风之术似易实难，风势之转变，精确施力，需待平日细致观察风势之变迁，娴熟运用两风口之引动法。转风之妙用，于阵前致人生死于一线之间，擒敌将帅于股掌之上，妙不可言，故修习时切记心慎重之。

此为转风法要旨，有待修习者详加体悟，融会贯通，方可达于巧变无方，神乎其妙之境界。

前三章专述起风、止风与转风三绝技，此乃掌风术之基石也。然风势之千变万化，莫可枚举。本章将略述风势之异，修习者可据境遇所需，运用玄门真法，化生异风。

和风者，风势缓徐，清风拂面，树叶轻摇。法运之际，双掌轻按，真气漫行，风势和缓宜人。

劲风者，风势澎湃，树枝抖动，衣襟翻飞。法动之刻，双掌一振，真气疾走，风势由细至浩大，气象不可当。

疾风者，风极快，一瞬风过，芦苇倒伏。法之时，双掌一拂，真气疾射，风势骤生骤灭，若离弓之箭。

旋风者，风势环绕，风口转动不定，树木拔地飞扬。法运之际，双掌运转，真气环风眼盘桓，风势随而上下左右，变化莫测。前述风势变幻四般，随心所向，难以备尽。修习掌风术之要，不在法门之执，在乎体察窥渊，炼心聚神，随遇变化，化境妙成。天地生物，风势亦然，变化无极，唯有修行深造，方能驭风御势，游刃有余。

此章略述风势变幻之法要，拟供修习者悟性参会，以领掌风术之玄微。风乎心，心运乎丹，丹化万有，天人合一之理，绕是而生。

第五章化境自在

化境自在，修炼掌风之极致。所谓化境，谓心境转化，由执法门，而玩法门，复法门，随心所向。

初入门径，但识起风止风，未明心机。盲运真气，起风或为三成，止风约为半成，徒显法力不济，不得要诀。

日积旬累，渐悟玄微。起风一念动，真气随心运，止风一念静自绝响。方识法随心变，心定法亦定，风势浮虚幻，皆由心进层更深，身心俱缓，物我两忘。风来无迹，风去无影，唯留清静心地。一念万法转，万法一念明，方识宗源。法空心无，心无法生，诸法皆虚，唯余自如。

化境自在，未有法门，所修法门皆空。不取风起，不执风止，随遇而安。行云流水，随性而变，心如不动，万法自显。斯乃化境自在之真谛也。

化境自在，非修炼掌风术之宗旨，乃至高境界。始遵凡法，继而悟法虚，极路无可修。起心动念，自然生变，心如镜像，万象浮现。当下随遇，应物无穷，千变万幻，唯我独尊。

此章阐述化境自在之修炼要旨，冀修习者着眼本心，绝法门，遂至自在之境界。心外物无，万法皆虚；虚中我无，唯余自如。”