玛娅文学

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第十八章 五庄道观（第3页）

“道友，容我问下，你与佛祖，有何恩怨？”

镇元子问道，“我与那佛祖也算邻居，或可做个和事佬。”

“莫须有之恩怨，就是想要打他一顿。”

孙悟空道。

镇元子：“······”

这位猴道友，还真是任性。

不过，镇元子也没有再劝，只觉这位悟空道友有些异想天开。

佛祖，拈花一笑，妙法万千，就算是混元者，也远远不如，到时候，这位道友恐怕会吃个哑巴亏。

想要出名，也不要去挑战佛祖呀。

“道友乃东胜神洲人士，来西牛贺洲作甚？”

镇元子问起了其他事情。

“我于东胜神洲花果山建立了一座山城，教化万妖，静极思动，四处走走，以此招收人才，一同教化万妖。”

孙悟空道，“传闻西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿，所以来此瞧瞧。”

镇元子哈哈大笑，随后面色深沉，道：“这话却不假，西牛贺洲之人，大抵如此，但妖类也是众多，破国灭家者，亦是比比皆是。”

孙悟空亦是赞同。

在第一次模拟中，那如来传经，曾如此评价四大部洲——

四大部洲，众生善恶，各方不一，东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情流，无多作践；西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

这番评价，其实挺中肯的。

孙悟空对四大部洲，除了北俱芦洲没有亲自去过，其他三大部洲，确实是这般。

当然，这般介绍，说的四大部洲之人的特点，而不包括非人，也就是将山精野怪、神仙、佛陀、修士等排除了出去。

不过，显而易见的是，在第一次模拟中，取得的真经，并没有让南赡部洲的大唐之人摆脱“贪淫乐祸，多杀多争”

的循环。

只要王朝还在更替，这循环便不会停止。

南赡部洲，地大物博，但信仰却是难存。

普罗大众，没有那个思想觉悟，只愁衣食耽劳碌啊。

西牛贺洲，地广人稀，小国繁多，自然自给自足，算得上是养气潜灵，但相比较南赡部洲，却是少了些活力。

而孙悟空所谓的“打”

佛祖一个大包，就是想要向他证明，所谓真经，再怎么奥妙，普通人看不懂，也没什么鸟用！