玛娅文学

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第888章 租佃矛盾（第2页）

王文龙点头道：“我来鹿港，正是为了推销这种肥料。还希望三一教能够帮忙。”

卢文辉对于台中的传教极为用心，对此地民情也有相当了解，闻言却是有些为难道：

“此地多是种粮的大户，对于肥料需求是有的，只是他们爱修水渠，却不太爱购买肥料……”

地主修水渠为的是控制放水权，掌握水权进而便能掌握佃户的命脉。

优质肥料地主们也很感兴趣，但是他们不愿意买。

地主大户们乐意修造的是粪所，即是大的沤肥堆，通过掌握粪所地主就能掌控肥料源头。

相比之下鸟粪石纯属是外来购买，反而会削弱地主们对于肥料的掌控。

卢文辉问道：“建阳给我个准话，鸟粪石作为肥料可以让作物增产多少？”

王文龙自信的说：“至少增产八成！”

卢文辉一愣：“建阳不是作假？”

他原本以为能让作物增产三成就已经是往夸张了说的，却没想到王文龙给出的答案甚至更高。

王文龙点头说：“若非如此，我也不会这么大力的推销鸟粪石。”

他直接开出价码：“两份石贸易，我可以给三一教配一成干股，要求就是请三教帮助我让全台湾都用上鸟粪肥。”

卢文辉顿时心动。

三一教的展需要大量钱财，在台湾岛上，钱财、势力和信徒几乎是可以互相流转的要素。

而且对于鹿港的这些小地主，卢文辉也是十分头疼。

三一教也是宗教，和所有宗教一样，它本身的目的就是为了更广泛的传播。

三一教的主要信徒是海主和移民，代表的是小手工业和小资产阶级的利益，为了能够在这些阶级中传教，三一教一向鼓吹减租减息。

大地主和海主们自己能够掌握一个地方的移民点，对于手下的佃户往往较为优待，同时大海主掌握了这些移民村的实际控制权，三一教也只能作为这些移民点的信仰工具。

鹿港没有多少大地主，是三一教台湾传教的核心地区，但这些小地主却偏偏将此地的田课弄到全台湾最高。

结果就是三一教信仰越浓厚的地区，普通百姓的生活反而更差，这大大违背了三一教的宣传本意，会影响他们宗教的形象。

卢文辉也早就想整治这些小地主了。

他思索一阵，点头道：“建阳公想要怎么做？”

王文龙早就有了计划，开口道：“第一，我保证鸟粪石的足量供应，需要三教帮忙宣传鸟粪石的效果。”

杀了杨六杨七，完全控制船队后，王文龙已经开始让蔡三招募更多水手和开采鸟粪石的工人，船队规模很快就能扩大，几个月后瑙鲁的开矿点就会正式建立，鸟粪石开采即将走上正轨。

卢文辉当即答应：“我保证三教一定全力配合，我这就让各香主都来宣传。”

三一教在鸟粪石贸易中也有股分，自然愿意宣传。

王文龙又道：“第二，佃户或许买不起鸟粪石，第一批鸟粪石我可以采取先货后款的模式，他们先拿肥料去用，等粮食打上来后再交肥料钱。需要三一教帮忙登记作保。”

这就是王文龙对付地主垄断的办法，垫付没钱，那就先货后付款，总要把肥料送到他们手上去。

他担忧的是小老百姓对于借贷非常警惕，只有依靠三一教的信誉才能将这事情推行。

卢文辉闻言再次点头：“这事情也在三一教身上，一定把账目做得清楚，建阳放心。”

本章完