玛娅文学

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第73章 解放教派（第2页）

似是对于自己所问的这个问题的讶异，又像是一时不知道该如何回答，总之，那俏脸上的颜色几度变换，最终才支支吾吾的又回上了一句：“盐湖城……盐湖城那也太大了，你这让我怎么跟你聊嘛……起码给我一个切入点吧……”

“那就先聊聊那个什么解放教派吧，刚刚结束的那一场大战不就全因他而起的嘛？”

对于盐湖城，西瑟也只是粗浅的知道那是燎原火的总部，同时似乎笃信着一个叫做解放教派的宗教，对外则宣称自己叫做“6上天国”

的这么一个组织。

此时伊莎尔要自己找个切入点，西瑟当然便是从这些粗浅的情报上头着手问起。

“解放教派……那还真是有点说头了。”

只是当伊莎尔听到了西瑟的这个切入点的时候，原先还丰富着的脸色都一转沉吟，似乎这个解放教派在伊莎尔眼中的印象也称不上多好一样。

“要是你能答应我听完以后不随便乱往外说的话，我倒是真能跟你讲讲这个解放教派的来龙去脉。”

轻松的聊天氛围骤然肃穆，让一旁默默听着的西瑟都不禁怀疑起自己挑的这个话题是否挑错了什么。

但这会话都已经赶到了此处，再想反悔西瑟也没后悔药吃了：“我答应你不往外说就是了。”

“那好。”

非得要有了西瑟这一句答应，伊莎尔的后话这才徐徐讲来：“先呢我直接就和你说白了，盐湖城这个所谓的解放教派在整个地球上也就仅在盐湖城附近存在，并且和本宗清教、传统的天主东正教，或是南美洲名字也叫解放的解放神学都完全不一样，就是个创立至今不过五十年的全新教派。”

一听伊莎尔说得详细，另一头的西瑟也在好奇心的驱使下赶紧的凑过了耳朵去，生怕漏听了哪怕一句。

“至于创立的人嘛，呵，正是我们燎原火多党执政中的天国党终身领袖——‘教宗’大卫本人。”

介绍的话音里头夹杂着一声浅浅的嗤笑，让西瑟听了也是好一阵奇怪，不知这位“教宗”

大人究竟是如何惹到了伊莎尔。

“而这位‘教宗’大人一手创立的‘解放教派’则是以新教，也就是刚刚那场大战里头的福音教派作为蓝本，在此基础上对那些个基督疯子们奉为真理的‘圣经’之上删删改改，全新编写了一部独属于‘解放教派’的‘圣典’来。”

光是听到了这，西瑟就不禁一个寒颤从天灵直下脚底，激起了寒毛一片。

不因其他，就因为篡改圣经这在基督教中可是绝对不允许的重罪。即便是历史书上最最激烈的新教与旧大6天主教两派之间的斗争，那也不过只是对圣经的两种解读思路的争端，直接上手改圣经的，至此之前西瑟更是听都没听说过。

怪不得了，怪不得福音教派与解放教派两派之间的争端要闹到刀兵相向的地步，历史上新教的改革先驱胡斯派都曾经与天主教大打出手，更何况这种异端中的异端？

“而在教义方面，虽是脱胎于新教，但却不倡导因信称义，即不认为信徒仅凭信仰的坚定而不需义举就能获得神的宽恕。盐湖城的这个‘解放教派’的教义‘以行得释’倡导信众学习‘解放者’耶和华为弱者而战的精神，认为只有追随‘解放者’行‘解放’义举的人，才能死后获得神明赦免原罪。并将传统基督教典籍中有关耶稣拯救困境中弱者的故事汇总起来定性为‘解放’义举，其中的典型便是耶和华赐予了摩西手杖用以分开红海来躲避奴隶主的故事。”

此刻的西瑟还惊于这“解放教派”

胆大妄为的行径，对于伊莎尔后续所说的教义部分，即便有那么些地方听起来还算是不错的，西瑟也不敢在这会插上一嘴。

“除了这一个明显的差别以外，还有另一个区别于其他宗教的特点便是‘解放教派’的强世俗性，这么说你可能有点难理解，我就在这里给你举一个例子吧，最简单的，‘解放教派’的神职人员全都是领取盐湖城政府工资的在编公职。整个‘解放教派’都是下属于盐湖城政府的一个单位。就这么样的几乎完全的世俗。”

伊莎尔的这再一句话，更是彻底地惊掉了西瑟的下巴。

神权下属于世俗国家权力？

以西瑟这小二十年的人生阅历确实是只听说过君权神授一说，即便是进入了全新纪元的现代，神权也至少是和世俗权力在部分领域有所合作的两个独立部分。

但是这个所谓的“解放教派”

却……

“还有啊，燎原火以及‘6上天国’的五位创始人，‘黑熊’贝当、‘导师’苟斯特、‘教宗’大卫、‘木星’布伦、‘宝石’凯兰都是‘解放教派’在册封号的圣人使徒。”

“卧槽。”

再难保持沉默，西瑟控制不住的一句惊叹出口。