玛娅文学

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第117章 帕瑞克西特对待卡利年代的方式（第1页）

《博伽瓦谭》第一篇第十六章--帕瑞克西特对待卡利年代的方式

sB1.16.1--苏塔哥斯瓦米说：诸位博学的布茹阿玛纳！接着，至尊主伟大的奉献者帕瑞克西特王，开始在最优秀的、经过再生的布茹阿玛纳的指导下统治世界。他在统治期间展现了他出生后星象家所预言的一切优秀品质。

sB1.16.2--帕瑞克西特王娶乌塔尔王的女儿为妻，与她生了以佳纳美佳亚王为的四个儿子。

sB1.16.3--之后，帕瑞克西特王选择奎帕查尔亚当他的灵性导师，在恒河岸边举行了三场马祭。参加马祭的每一个人都得到了大量的赏赐。在这几场马祭上，就连普通人都能看到半神人。

sB1.16.4--一天，帕瑞克西特王在征服世界的途中看到了比苏铎还低级的卡利年代的控制者。他装扮成一个君王，正在伤害母牛和公牛的腿。帕瑞克西特王立刻上前抓住他，予以适当的惩罚。

sB1.16.5--圣人绍纳卡询问道：既然他比苏铎还低，但却打扮成君王伤害乳牛的腿，帕瑞克西特王为什么只是惩罚他？如果这些事与主奎师那的论题有关，就请告诉我们。

sB1.16.6--至尊主的奉献者习惯舔食从至尊主的莲花足得到的蜂蜜。听那些只是浪费人体宝贵生命的话题有什么用？

sB1.16.7--苏塔·哥斯瓦米啊！有些人想要摆脱死亡，获得永生。为了使他们摆脱被宰杀的命运，我们呼唤死亡的控制者亚玛茹阿佳到这里来。

sB1.16.8--只要致人死命的亚玛茹阿佳在此，这里就无人会面对死亡。伟大的圣人们都邀请死亡的控制者——至尊主的代表亚玛茹阿佳。受他控制的众生应该抓住机会，聆听这以叙述至尊主然逍遥时光为形式的不朽甘露。

sB1.16.9--短寿且有少许毫无价值的所谓智慧的懒惰之人，以睡觉的方式度过夜晚，靠从事毫无价值的活动度过白天。

sB1.16.1o--苏塔·哥斯瓦米说：帕瑞克西特王住在库茹帝国的都期间，卡利年代的征象开始渗入他管辖下的国度。他听到传闻后很不高兴。但这也给了他一个战斗的机会。他拿起他的弓箭，为将要有的军事活动做准备。

sB1.16.11--帕瑞克西特王坐上由黑色骏马拉着的战车，飘扬的战旗上以狮子为标志。这样装备好自己后，他便在战车驭者、骑兵、大象和步兵团的簇拥下离开都，去征服四方。

sB1.16.12--帕瑞克西特王接下来征服了巴铎施瓦、凯图玛拉、巴茹阿特、库茹的北方、克音普茹沙等地球上所有的地区，向这些地区的诸侯们索取贡品和税金。

sB1.16.13-15--君王所到之处都能听到对他那些作为至尊主奉献者的伟大祖先的赞扬，以及对主奎师那的光荣事迹的描述。他还听到人们谈论他如何受至尊主的保护，免遭阿施瓦她玛射的核武器放出的灼热的伤害一事。人们还提到普瑞塔的儿子对主凯沙瓦的深爱，使他们与维施尼的后裔之间存在着深厚情谊。君王对歌唱这些荣耀的歌手们很高兴，十分满意地睁开他的双眼。由于生性慷慨大方，他赐予他们贵重的项链和衣料。

sB1.16.16--帕瑞克西特王听说，虽然整个宇宙都服从主奎师那，但主奎师那却曾经出于没有缘故的仁慈为潘杜的儿子们做各种服务，曾按潘达瓦兄弟的愿望当他们的战车御者、祭祀、信使、朋友、守夜人等，像仆人一样服从他们，并按照长幼有序的礼仪向比他年长的致敬。听到这一切，帕瑞克西特王完全沉浸在对至尊主莲花足的奉爱之情中。

sB1.16.17--现在，你们大家也许要听我讲述，在帕瑞克西特王聆听他祖先从事的光荣活动并专心思念他们，以此方式度过他的时光期间，生了什么事。

sB1.16.18--宗教原则达尔玛的人格化身在以公牛的形象徘徊时，遇到了以母牛形象出现的地球人格化身，看到她正像失去孩子的母亲那样在悲伤。她泪流满面，身体失去了往日的美丽。达尔玛于是向地球询问。

sB1.16.19--达尔玛问：夫人，您贵体欠安吗？为什么蒙着一层悲伤的阴影？您的脸上看上去变黑了。您是在受某种身体疾病的煎熬还是在思念远方的某个亲人？

sB1.16.2o--我已经失去了三条腿，现在是单腿站立。您是在为我的处境而感到痛惜吗？还是因为害怕不合法的食肉者今后会剥削您而心情焦虑？或者，是因为如今世人不举行祭祀，半神人们得不到给他们献祭的供品而令您陷入可悲的困境？再不就是因为众生正在受饥馑和干旱之苦，您为他们感到难过？

sB1.16.21--您是在可怜那些被无耻之徒遗弃的不幸的女子和孩子吗？还是因为看到学问女神被那些沉溺于违反宗教活动的布茹阿玛纳所操纵而感到不快？或者，是看到布茹阿玛纳去效忠不尊重布茹阿玛纳文化的朝廷，让您感到遗憾？

sB1.16.22--如今，所谓的统治者们所受到这个卡利年代影响的迷惑，因而把国事搞得一团糟。您是在为这种混乱的局面感到悲叹吗？现在，普通大众根本不遵守有关吃喝、睡觉和交媾等活动的规范守则，随心所欲地在任何地方做这些事。您是否为此而不快乐？

sB1.16.23--地球母亲啊！至尊人格神哈尔依以圣主奎师那的形象前来，就是为了要卸下您背负的沉重负担。他在此从事的活动是然的，巩固了解脱之途。现在他不在了，您也许正在思念他从事的那些活动，为不再有那样的活动而难过？

sB1.16.24--母亲，您是一切财富的储藏所。请告诉我使您变得如此虚弱的烦恼之根源。我想，征服最强大者的时间所具有的强大影响，也许已经把您拥有的、就连半神人都羡慕的好运和财富都强行带走了。

sB1.16.25--地球神明（以母牛形象出现）这样回答宗教原则的人格化身（以公牛形象出现）说：达尔玛呀！你向我询问的一切，你自己无疑已经都知道了。但我还是会尽力回答你所有的问题。你曾经由四条腿支撑着，凭借至尊主的仁慈在全世界增强世人的幸福感。

sB1.16.26-3o--至尊主具有众多的然品质：它们分别是：（1）诚实，（2）清洁，（3）无法忍受看其他人痛苦，（4）控制愤怒的力量，（5）自给自足，（6）坦率，（7）心智平衡稳定，（8）对感官的控制，（9）责任感，（1o）平等待人，（11）忍受，（12）平静、镇定，（13）忠于职守，（14）知识，（15）不从事感官享乐，（16）领导才能，（17）骑士精神，（18）影响力，（19）是一切成为可能的力量，（2o）正确履行职责，（21）完全独立，（22）机敏，（23）拥有一切美丽，（24）沉着，（25）慈悲为怀，（26）足智多谋，（27）高贵、文雅，（28）宽宏大量，（29）决心，（3o）精通一切知识，（31）正确地执行，（32）一切享乐对象的拥有者，（33）欢快，（34）坚定不移，（35）忠诚，（36）名望，（37）值得崇拜的，（38）不骄傲，（39）作为人格神，（4o）永恒，等等。这些然品质永远与他同在，永不与他分离。作为一切善与美之泉源的人格神圣主奎师那，如今停止了在地球上的然逍遥时光。他离开地球后，卡利年代到处传播他的影响。看到如今这种生存状况，我感到痛心。

sB1.16.31--最优秀的半神人啊！我在想我自己，也在想你，还有所有的半神人、圣人、琵垂星球的居民、至尊主的奉献者和所有遵守人类社会四阶层及灵性四阶段制度的人。

sB1.16.32-33--幸运女神拉克施蜜，就连布茹阿玛那样的半神人都寻求他慈悲的扫视并为此去投奔人格神。但就连她都离开他在莲花森林中的住所，去侍奉至尊主的莲花足。至尊主把他莲花足底的旗帜、雷电、赶象棒和莲花等标记印在我身上，这些装饰使我具有了取代三个星系的幸运这种特殊的力量。但最后，当我感到自己是那么幸运时，至尊主离开了我。

sB1.16.34--宗教的人格化身啊！不信神的君王们展过多的军事方阵，给我造成了巨大负担，但人格神人此地减轻了我的重负。你的情况也很痛苦，站立的力量被削弱了。他透过他的内在能量显现在雅杜家族中，也是为了解救你。

sB1.16.35--因此，有谁能忍受与至尊人格神别离的巨大痛苦呢？他用充满爱意的甜美微笑、令人愉快的瞥视和热情的渴求，能征服萨缇亚芭玛等他心上人的端庄和热烈似火的愤怒。当他在我表面来回走动时，他莲花足上的尘土就会覆盖我，使长在我身上的牧草，看起来像是我因为快乐而毛直竖。

sB1.16.36--当地球和宗教的人格化身这样交谈时，圣洁的君王帕瑞克西特，抵达了向东流动的萨茹阿斯瓦提河岸边。

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