玛娅文学

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第92章 神洲金种人（第2页）

“所以，你们就是这样划分世界人种的？白种人、黄种人、黑种人……？”

秦渊问道，语气中略带着一丝愠怒。

因为前些年，在大明还在澳洲挣扎时，神洲大地的华夏人在世界上的地位，可是肉眼可见的下降的。

拿破仑没有狡辩，而是大大方方的说出来原因。

“秦渊阁下是当局者迷呀，在这之前的上百年，大清的社会形态，可是肉眼可见的倒退着！

一个社会倒退的大清，很难在逐渐工业化的欧6获得尊敬。”

说到底，这个世界的本质根本没有变过。

谁强大，谁有理。

并不是人种的优势让族群强大，而是族群的强大让人种高贵。

就像大刘所说，给岁月以文明，总好过给文明以岁月。

拿破仑与秦渊聊了很久，自个对对方也算有了了解。

在秦渊眼中，拿破仑是实用主义，他信上帝是在利用上帝，所以他不虔诚。

正经的哲学与科学探讨结束，两人终于聊上了正题。

人种。

世界上各人种需要划分吗？

对于个人而言，划不划分是无所谓的，划分的再多，也影响不到普通人为了生活而奔波。

但是对于国家和民族而言，划分人种是必须的。

人种优劣的认知，会影响一代又一代人。

当种群被划分为劣等人种，那这个族群会沮丧，会失去对自己的信心，在未来的展中会失去展的原动力。

优势人种则会不停的对劣势人种进行全方位的精神pua，时间久了人种的优劣会变得根深蒂固。

就像后世，哪怕国家展起来了，还有一大群人坚信白种人是优势人种，还有人对自己的民族感到自卑呢。

简直就离谱。

人种论、自由民主、达国家与第三世界……

这尼玛是一套组合拳啊。

“人种的划分，黄种人应该回到他原来的地位上，但是在具体的排名上……”

“等等，黄种人？”

拿破仑还没说完，秦渊就忍不住打断他，指出了其中的问题。