玛娅文学

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第三十八章 天父中国人说（第2页）

“唐初，曾经给突厥汗国称臣过。但突厥人用的不是中原的这套……呃，合法性体系，所以后续影响不大。太宗皇帝击灭突厥之后，就没有疑问了。大唐的合法性体系维持了很久，可以说一直影响到现在。”

“大唐瓦解之后，从日本到波斯以东，出现了一大堆政权。很多都自称子，所以在这一时期，是没有统一王朝的。”

“到辽宋的时候，下稳定下来，但依然有两个对立的子。我太祖刘亿，和群臣商定国教，群臣以为佛教盛行，应当崇佛。太祖说‘佛非中国教，不可’。最后立孔子庙来祭祀。”

“辽国一直以中国自我要求，争夺正统，宋国不能阻止他们。但反过来，辽也无力让宋放弃宣称。所以，这个时候，依然是没有统一王朝的。”

这些名词，郭康现在已经很熟悉了。比如“刘亿”

，就是辽国建立者耶律阿保机。这人是个“精汉”

，就拿刘当做自己的姓，还起了个汉名。

“耶律”

一词，就是“刘”

在契丹语里的音。而后族则姓“萧”

，也是从汉相萧何那边搬来的。

辽国留下的文献传世不多。而宋的记录里，大概是为了抢正统，所以萧姓一直在使用，刘姓却一直坚持写成“耶律”

，时间长了成了习惯，就继续用了。

“你说佛教不是中国教？意思是不能信外来的宗教么？”

奥特里福斯现了一个问题，问道：“这是为什么？”

“辽国那时，文化没有宋国达，但基本的道理，大家还是懂的。”

耶律欣十分笃定说：“原因？原因就是我们是中国人。中国人怎么能拿外国的教当国教？”

“啊？那基督教对你们来说，也是外国吧？”

奥特里福斯好奇追问道。

郭康听了直想捂脸。他对于这些“契丹战狼”

已经快麻木了。

耶律欣是个倔老头，平时就一直对族人里有人信其他教颇为不爽，谁知道他们能在朝堂上也说出来。为了防止这些契丹人在朝堂上，直接给大家来个“中国人大战外国人”

，他赶紧出来打圆场。

“那个不算的。”

郭康赶紧起身，摇着手说道：“兄移鼠，是罗马人士。兄是罗马人，父自然也是罗马人。”

“罗马古称大秦，《魏略》说，大秦人是中国别种。所以，罗马人就是中国人；所以，父、兄也是中国人，基督教也是中国教。中国人信一信中国教，没什么的。”

一段话说完，大殿里安静了片刻。

王大喇嘛如释重负长吁了口气，给郭康投去一个感激的眼神；老学究博尔詹下意识开始鼓掌，似乎是觉得郭康的逻辑陈述不错，现只有自己在出声，又赶紧缩回手。其他大部分人还在呆，似乎是还没反应过来。

倒是义父又朝他露出爽朗的笑容，似乎是鼓励他继续说下去。

他大概理解，义母之前为什么特意嘱咐，要义父多支持自己言了。