玛娅文学

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第76章 古老诅咒（第1页）

我不想和花木兰闲扯，于是准备去堆放青铜器的地方问问。

可巴图尔却拦住我，他道：“你们不是做研究的吗，要问什么，现在问吧，等咱们去拉青铜器的时候，就不回来。”

“不回来了？”

“对，今晚族长就要带着罗布人迁徙了。”

“为什么？”

“有外人来过，罗布人就要迁徙，他们不想被打扰。”

我点了点头，跟着巴图尔去找族长。

族长好像等待多时的样子，他讲了民族的起源和本地的文化。

总结来说，族长否认罗布人是楼兰人之后，因为楼兰兴旺之时，罗布人的祖先曾经带着河鱼去找楼兰人做贸易。

山洞里的神庙也不是罗布人所创造，而是在数百年前，一位罗布人的祖先偶然现的，后来太阳神降下惩罚，罗布泊大旱，祖先们走投无路，开始去神庙祭祀。

后来现神庙还真的有用，每次祭祀完成，苍天总是降下甘霖。

不过后来祭祀变味了，祖先为了活命，加大了祭祀的筹码，以至于流传下来一个规矩，用少女祭祀，少女变为白骨后更换少女。

原来罗布人部落多，百十来个部落，一个部落几辈子才能轮到一次，可现在只有三个部落了，部落不想祭祀，可又怕神明降下惩罚。

多说一嘴祭祀，以人命祭祀并非我国独创，纵观全球，早期部落都有以人祭祀的习俗，像玛雅人，开始也是用少女祭祀，慢慢展到后期的婴儿内脏，反正就是十分残忍，还有就是古埃及，大祭司早期起来打个喷嚏都觉得是不祥之兆，需要祭祀几条人命才行。

我们都听过河神娶媳妇的故事，其实，上个世纪，或者说民国时期，两河流域还有用少女祭河神的习俗，大铁链子往少女脖子上一锁，另一端连个石磨盘……

我又问了关于羊角山的事情，罗布人族长表示没听过像羊角一样的山，更没见过。

罗布人给了我两条线索，第一，罗布人不是楼兰人，楼兰国是一夜消失的，第二，还有一个神秘的民族创造了山洞神庙，不确定是不是楼兰人。

不过，看青铜器的造型和年代，想必当初带着青铜器的人也在这片大地生存过。

看神庙中的造像，很有可能就是鬼方，按照孔老师的推测，鬼方就是楼兰，那么，下一步的重点还是找楼兰，不管是不是楼兰人，总得找到后才能确认，哪怕是排除法。

族长说完之后，仰头对天说了很长一段话，巴图尔说他们要迁徙了，我们也该走了。

骑上骆驼直奔青铜器营地，说实话，对这里是存在不舍的，不过，再怎么洗涤灵魂，我也是个贼。

到了营地时，孔老师十分紧张，我问他怎么了，他支支吾吾，也没说什么。

四驴子和赵悟空都一个造型，眼皮耷拉，没什么精神。

也是，天天卖鸡精，再雄壮的公鸡也不会打鸣了。

没有过多的话语，装上青铜器和玉器直接出。

出隔壁的路上，孔老师凑到我身边，面色紧张道：“咱们被诅咒了。”