玛娅文学

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第四章 真相解析（第4页）

紫衣关女冷哼了一声。

“那么弥们当初为什么找上我？难道是因为我做那种事非常厉害？”

卜哥开玩笑道。

紫衣美女一都不感到可笑，她的眼神之中甚至显露出一玖哀伤，好半天她才悠悠地道∶“这是一个秘密，一个我水远都不会的秘密。”

卜哥没有追问，他一直觉得这个女人有些奇怪，有时候和他非常亲近，甚至愿意为他做一切，有的时候却又和他非常疏远。

紫衣美女獭洋洋地靠着座位上，她的指尖多了一瓣红色的玫瑰花瓣，她捻着花瓣静默了片刻，就将花瓣抛出了窗外。

花瓣转瞬间就消失了。

这同样也是赫尔墨斯的祭司独有的手段。

就连卜哥也不得不承认，神术确实不可思议。

就拿教廷来，让损伤迅愈合，让濒死的人转眼间康复，甚至让死去不久的人复活，这一切都只需要动用一个神术就可以做到。不是教廷的人，修炼得再精深，实力再高，也没有这样的木事。

出消息之后，紫衣美女就靠坐在座椅之中一言不。

感觉到气氛有些沉闷，卜哥随口问道∶“那些投降于我的祭司，现在混得怎么样？我让他们多展一些祭司，他们做得怎么样了？”

“他们当然很高兴。生活优裕，还有大把的药给他们提升实力。”

紫衣美女脸对着窗外，淡淡地道∶犷住在拉托维多山的人很多是猎手，所以猎人和斥候之神卡萨席尔瓦在那里很吃得开，有不少人暗中信仰这位神灵，在自由领很多人都开始信仰赫尔墨斯了。

“赫尔墨斯是商人、信使、偷和骗子的守护神，准都可以信仰他，而且没有任何清规戒律的约束，所以传播得很快。信徒一旦多起来，就可以展祭司了，一百个信仰者里。会有两到三个出现神强制反馈，这些人培养一下，就能成为祭司。”

“比例有那么高吗？”

卜哥微微有些惊讶。

“这很正常。教廷崛起之前，各个教派可以自由传播，那时候十个人里就有一个是祭司，有些人甚至同时是几位神灵的祭司。想要成为祭司非常简单，去信仰一个神灵就行，如染三个月之内没有得到任何响应的话，就另外换一个神灵，一直到有哪位神灵做出回应。”

卜哥呆呆地听着紫衣美女的描述，这实在太难以想象了，在鲁普奈尔想要找一份差事，还要有人作保，并且试用一年，远比这要麻烦许多。

卜哥曾经凝结过神火，所以对信仰力量比别人有更多的认知。他当然知道，诸神挑选祭司如此宽松，其实就是为了尽可能争夺信仰力量。

这种争夺方式应该是诸神大战之后确立的规则，这个规则一开始执行得很不错，但是等到光明教会找出了其中的漏洞之后，问题就出现了。

当初的规则肯定是不允许诸神直接插手人间的书物，不允许暴力掠夺信仰力量，却没有限制诸神的信徒做这类事，所以才有了教廷的崛起，和驱逐异教的事情生。

而现在的乱局正是当年的重演，只不过当初是教廷一家独人，现在是阿蒙神系、光明神教和真神三家在角力。

卜哥突然间感觉到异常有趣。

光明之神最初是阿蒙神系的一员，只是后来自立了门户，真神也是一样，最初出身于光明神系。这三家根本就是一脉相承，甚至连他们留给信徒的终极武力也差不了多少，阿蒙神留下的是冥府狼卫，光明之神留下的是天使，真神留下的是巨灵，全都是人造的战兵。

“阿弗洛狄德有没有给弥们留下类似天使之类的武器？”

卜哥突然间有了一丝好奇。

“生命炼制是阿蒙神系传承下来的能力，奥林匹斯神系可不擅长这个。”

紫衣美女晃了晃脑袋。

“他们什么都没有留下？这不可能吧。”

卜哥绝对不认为奥林匹斯诸神都是正人君子，没有留下一后门。

“有，不过已经失效了，反倒被光明教会利用了去。”

紫衣美女一副愤愤不平的样子∶“知道神眷者吗？神眷者其实应该叫做神子，这些神子就是奥林匹斯诸神创造的，天生就拥有特殊的天赋，修炼起来特别容易。他们的灵魂都有奥林匹斯诸神的印记，就算没有人引导他们，他们也会找到白己的信仰和力量。

“可惜光明教会棋高一着，他们明了洗礼，每一个孩出生之后，都必须施洗，洗礼会洗去他们身上的灵魂印记。你恐怕不知道吧，教廷的那十几个执政家族，全都是神眷者的后裔。“

卜哥默然地了头，他不得不承认，这招确实高明。

他并没有现，他在沉思的时候，紫衣美女偷眼看着他，她的神情显得异常复杂。