玛娅文学

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第31章 独腿趾蹼不缺情（第3页）

老人冲上前抱起小孩，见他吃力的用舌头舔嘴皮上的血。老人这时顾不了许多，大大的喝了口带来的“救命琼浆”

，慢慢地往小孩口中送去。

待小孩缓过气来后才慢慢擦去他脸上的血迹：见满脸的抓痕、上嘴唇被咬了一缺，右耳垂连同耳廓边皮全部被那些老鼠啃噬掉了，露出了白白的半圈“耳廓软骨”

。嘴唇破损处还不断的有淡血水流出。

如果今天没到，或晚些过来，小孩一定是没“脸”

了、也更有可能没命了。老人就这样带着深深的怜悯边想边责备：自己昨前两天，毫无用处的在家胡思乱想、自我折腾，却用小孩的命来消耗时光。

他在想：不少的婴儿，也缺胳膊少腿、还有耳聋眼瞎、有单鼻孔的、有脸面歪斜的，都有生存权利，为何只镶顿在如此单一的“生来不足”

？令人恐惧！又加上拿“鬼神般的偏坡”

来折磨这幼小的生灵？

老人抱着小孩，坐在植被茂盛的山坡上，两人就熟熟地睡着了，醒来时又是太阳正好当顶。三天来的第一次沉睡。小孩又睁着大眼，一脸的抓痕及缺了一半上嘴唇及右耳垂、看着这“痛刹心扉”

的颜面，却看不出他一点的痛苦模样，喂饱后满脸的知足样儿，再看看上嘴唇缺了一大块，右耳垂被咬去了，更使老人心疼不已。

小生命，是这般坎坷、又这般顽强地道！

小孩像心里早就明白老人一定会来找他，于是，留着一口气，任凭老鼠啃噬，自己也舔舐一点流出的血液，作“力所能及”

的补给和等待！

老人这下抱起小孩，毫不犹豫并快的往家走去，生怕自己一旦慢下来，会自己推翻自己的做法。也做好了一家人“冷脸”

相对的准备······

由于老人的坚持和无声的喂养，小孩终于活了下来。老人给他取的名字叫“欧泽”

。与他一同长大的漂亮孙女叫“曲比来美”

。

两人才不管什么“蹼洪地霍”

。一个美女、一个单足帅哥（上嘴唇的缺损，在两岁时就已“填满”

，只是那“被吃”

的耳垂再也没长出）。真正的青梅竹马，十三十四岁的美女先投放爱意，使帅哥欧泽猝不及防或自觉在人前避开一些。

老人看在眼里、急在心头。认为自己的孙女应实实在在的嫁出去，不能放任眼前。但曲比来美坚决的表示：留在家中，绝不外嫁！

又过了很长一段时间，老人带上欧泽去“出诊”

。越走越往深山走去。这天的午后来到了一处丢弃的的土屋住了下来。

其实老人用了一段时间做了在外陪欧泽长住的准备，他看到男女青年，干草烈火的情形，好几次间接的从孙女这边制止无果后才做出这样的决定。

他坐下来半天闷声闷气的抽着自家种植的烟叶，吐了无数烟团，声声叹息，像又一次回到了十七年前的选择艰难，甚至比上一次开口更是困难。

他几次清理喉咙及口腔，欲言又止。又像被食物突然卡住喉咙，呃！呃，呃，眼珠偶尔偷看欧泽一眼，很快又在眼框中溜达，再毫无目的转向地面，无神又无奈。

他用舌头快用力抵住牙床，运用气流由内向外的门齿空隙，突然逼出口中粘液。这是那个年代彝族成年男人的吐痰方式，将口中的粘液或痰液用力直线般射向墙角！

这是那个时代、那片土地上的“火塘男士文化习俗”

:或在本民族中被认可为有力度的清理口腔、彰显民俗、控制“吐粘液方向、保持住火塘边的盘坐位置，不动声色的吐出痰液、不至反复费时散热，实则更像惰性的彰显……老道的习俗运用、有别于任何民族。

而他当下这一“劣习”

的重复，是内心复杂心理在促动、是无语或痛楚的替代、更是抉择前的无奈……