玛娅文学

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第四百三十六章 以德服人（第3页）

“无酒那就以茶代饮。”

计余伸手夹了一筷子，放到月儿餐盘中，“尝尝看。”

月儿轻轻送入口中，慢慢咀嚼，清冷的小脸，流露出一丝满足之感。

“很好吃。”

计余也很好奇，把菜做到极致，吃起来究竟是何等滋味。

一时之间，众人皆是沉默，只有筷碗碰撞出的响动。

这种状况持续了一会之后，扶苏突然冷不丁的问道：“先生，像你们修炼之人，如果纯以打架本领来定高下，有意义吗？”

计余却笑道：“最早修行的人，不是为了打架，还能是为什么？登山只为登天，天翻地覆慨而慷，当道理讲不通的时候，那就只能打服你了。这点你师承儒家，应该是最清楚的。”

扶苏听到这话一脸疑惑。

李斯若有所思。

月儿一副乖宝宝等着聆听模样。

计余笑着解释道：“昔年至圣周游列国，在代理鲁国国相时，仅是第七天就杀了人，并且杀的还不是有罪之人，而是在当时相当有名的大夫少正卯。至圣讲了一辈子的“仁恕”

之道，他讲课要十条肉干，结果少正卯跑到孔子课堂对面，也开堂讲课，只要五条肉干，很多孔子的学生，纷纷跑到少正卯那里去听课。至圣对其说其道理，说少正卯这是小人行径，可对方不知悔改，于是他在鲁国掌权刚上任一周，就把少正卯砍了，并曝尸三日，国君问他为什么？至圣说少正卯这个人“心逆而险”

，就是行事太过心，把他恶心到了。所以说，当讲道理也说服不了对方时，武力打架就成了唯一选择。以现在人的目光来看，结果很明显，先师成圣，少正卯身死。可如果当时至圣打架的本事不如少正卯呢，结果会不会又不一样？”

扶苏脸色有些不自然，不知道是不是在后悔问这个问题。

李斯早已脱离儒家，对此，只是眼观鼻，鼻观心。

计余见无人应话，又接着说的说道：“后来儒家圣人把这一种行为，称作“内圣外王”

。”

月儿听的是津津有味，原来至圣先师，曾经也是江湖中人啊！

以理服人不行，那就以德服人。

剑上刻的德，那也是“德”

！

道理和物理，你总要服一个吧。

老夫子抡剑，文武双全。