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第六十八章 从此李二爱上了抄家（第1页）

在群情激愤之下，会昌寺被查封已经成了铁一般的事实。

会昌寺作为长安第一寺庙，所带来的影响远不止这些。

这些吃瓜群众的作用也远不止现在表现出来的。

苏离有理由相信，一个晚之后，明天各种关于和尚佛教的流言蜚语都会弥漫整个长安城。

其中自然不乏三人成虎之说，也不乏为了博取眼球而故意制造假新闻的人。

但是苏离并没有为佛教澄清的打算。

开玩笑，只有这样才能把热度给炒作起来。

接下来才能够顺利的推行消除宗教特权的政策。

会昌寺被查封只是一个开始，接下来要推出的政策对于佛教来说才是灭顶之灾。

苏离特意建议李二不准佛教成员剃光头，李二也不负苏离的意思。

力排众议，以身体肤，受之父母为由，决定灭除佛教这个规定。

而且等待佛教的远不止这些，还有譬如需要纳税，需要服役，同时不得出现过三十人的大型寺庙。

重压之下，必有异议。

如果佛教能有一个领导人带领他们在夹缝中求生，顺应政策，同时寻求变革，那么佛教还有一线生机。

如果他们敢头铁，继续裹挟民意，那么在佛教已经被抹黑的情况下，李二手中的刀绝对不会犹豫不决。

等待他们的只有死路一条！

其实如果佛教能够变革出来，对于苏离来说，佛教已经没有灭绝的必要了。

不用剃头，不得收纳香火钱，不得存在过三十人的寺庙，这样的宗教已经属于可驯服的状态，也没有灭绝的必要。

至于佛教走不出来这个坎，只能说自己命不够硬。

毕竟在佛教的源地，佛教都已经被灭了，在诸夏的土地再消亡一次也不是什么不可以的事情。

苏离已经打定注意要扶持道教，他要得远不仅仅是打压佛教，仅仅是佛教还不值得他大费周章。

道教作为诸夏的传统教派，在吸收了被儒家锤爆了狗头的的道家学术之后，在合理的操作下是极有可能秽土转生的。

苏离并不是对儒家有偏见，事实儒家的出点并不坏。

包括孔子的很多主张，在二十一世纪依旧适用。

坏就坏在儒家没有对手。

早在春秋战国时期，百家争鸣，那个时候的儒家只是个弟弟，所以在那个环境下，儒家能人贤才层出不穷。

自西汉董仲舒一口气把诸子百家头给锤烂以后，儒家就开始了光荣的内斗生涯。

这个时候其实也没什么，董仲舒主张的是公羊儒，崇尚春秋，战斗力十足，而且内部竞争剧烈，儒家出来的良才依旧不少。

但坏就坏在，公羊儒居然被谷梁学派给锤爆了狗头。