玛娅文学

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第62章 716已改郁陵千秋5（第2页）

路人摇摇头：又在说些疯话，姑娘家怎么能不嫁人在娘家留一辈子？这像什么话？

妇人疯疯癫癫跑远了。

【朱宣伊自然不会做出人殉这种残忍的事情，她对陪葬品有独特的想法。

一如朱宣伊选择和汉文帝一致的因山而陵造陵方式，她对汉文帝的生死观亦持赞成支持态度。】

天幕，巍峨的未央宫，一位头戴冕旒的帝王站在高处，对臣下道：“吾闻盖天下万物之萌生，靡不有死，死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。”

【朱宣伊并不畏惧死亡，对于陪葬品的选择，她看重的不是死后享受而是陪葬品在她生前的意义。

开明元年的夏天，在薛泽若提出营造帝陵之后，朱宣伊召见了着名的画师舒若天、时颂、高成玉，命三人描绘开明元年的洛京之景。】

可巧，舒若天、时颂、高成玉三人系多年好友，此时正围坐一处，一边饮茶，一边观看天幕视频，听闻自己与好友之名，三人不由畅然大笑，互相恭贺——必然要留下传世佳作了！

【三人各以不同的角度作画，分别作成描绘中秋佳节洛京夜市的《洛京秋夕夜游图》、描绘时任国子监祭酒王展生辰宴的《王祭酒生辰宴饮图》、描绘洛京山河建筑的《洛京夏景图》。

当三位画师将自己的画作交给朱宣伊时，朱宣伊大为赞扬并厚赏了他们。

一种矛盾的心理出现了，因为太过喜欢这三幅画，她既想让这三幅展现开明元年洛京风貌的画作随葬帝陵，又希望这三幅画能够流传于世，让后人得见开明元年之景。

左思右想之下，朱宣伊在征得画师同意后，让三位画师耗费时间又作了同样的画作。】

舒若天、时颂、高成玉的笑容有些许僵硬：昭文陛下喜欢我们的画作固然令我等欣喜万分，然让我等再绘同样画作……真的很折磨人啊！

艺术家不喜欢搞复制！

【不止洛京，朱宣伊下旨，令各州每年呈送一幅能够展现本州实际风貌的画作。

同时，她每年都会从全国各地收集各式各样能够体现昭文时代百姓生活、国家展水平、自然风景变化的物品。

比如衣妆饰品、锅碗瓢盆、小说故事、家具车驾、书画字帖、兵器形制等等，囊括各行各业、方方面面。

或是收集原物，或是以文字、图画记载，或是雕刻于砖瓦木石，或是打造陶俑.....手段多种多样。】

“什么？”

又是怀疑自己耳朵出问题的一次！

“连锅碗瓢盆都收集？又不是金子做的！”

大胤民众直摇头，表示不能理解：

展现时代风貌的物品那么多，堂堂帝王，为什么陪葬从民间收集的锅碗瓢盆？几十年甚至几百年来的锅碗瓢盆不都差不多吗？

包括薛泽若在内的众多朝臣内心是震撼的。

以前帝王亦会陪葬一些具有生活气息的物品，可这些物品无不是由有司打造，昂贵精致，非如郁陵之物来自民间、无甚可奇，数量也不如郁陵之多。

朱宣伊选择陪葬大量这样的物品说明了什么呢？

说明她无比热爱、眷念着这个她付出全部心血的时代。

在她看来，展现国家执政时期国家展的点点滴滴的东西，才是帝王最好的陪葬品！

洛京的宫廷何其宏大？

从长定殿到惠帝寝宫距离遥远，太医令仍在拔腿狂奔，天幕的声音入耳不绝，他不由想道：如果陛下的陪葬品如舜阳殿下这般，那真陵也不会被盗掘毁坏地惨不忍睹，陛下的尸骨也不会惨遭践踏、不得安宁吧？