玛娅文学

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第21章 第二十一章 大慈恩寺二（第1页）

顾启珪看着眼前，望也望不到顶的台阶，蓦地一哂，确定他能爬上去

不管他怎么想，总之他们出了。一家五口慢悠悠的上着台阶，周围其实没什么好看的，正值冬季，也只有松柏还带着绿意。他们来的不算早，已经有不少来祈愿的香客从山上下来了。

顾启珪吭吭哧哧的爬着台阶，他现在倒是不冷了，但是累。他人小腿短，爬起这台阶来尤为费力。

突然，他身体一轻，吓得他赶紧想抓住什么，回过神来已经被他爹放在了肩头，视野突然开阔起来，嘿嘿。

“顺宝，不知羞，这么大了还要爹爹抱着。”

顾烟琪在后面嚷嚷，她没有恶意，也不是嫉妒什么的，就单纯的想嘲笑弟弟，顾启珪扭头冲她做鬼脸。

“弟弟还小，爹爹多疼一些也是应该的。”

顾烟茗看着爹爹肩头的小弟，笑着说道。

顾启珪听着却皱了皱眉，却也没说什么。

转过一个弯，顾启珪已经能看见慈恩寺了，他拍拍爹爹的肩，示意自己要下去走，上边风景固然是好，但架不住冷啊，还是自己走着能暖和些。再说他已经不是很累了，一直让爹爹拖上去也不好吧。

顾国安配合的把幼子放下来。

大慈恩寺坐落在京郊的慈恩山上，是本朝开国皇帝下令，在前朝西塔寺的基础上建造而成的，是大齐朝整个国境内规模最大的佛教寺院。建有亭院13座，各个厢房1ooo多间，重楼复殿、楼阁、禅房另有佛像，十分壮观。寺庙坐南向北的主要建筑有:山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、慈恩塔、藏经阁等，其中大雄宝殿里的金身佛祖佛像，天下闻名。

临近年节，这个时候来进香的香客很多，人群息壤，却并不嘈杂，这大概就是对神明的一种尊敬吧。来往香客中也不乏读书人，说起来，慈恩寺如此有名，还有一个重要的原因，那就是塔下题名。这里所说的塔即是慈恩塔，在大齐朝，学子考中进士后就会到慈恩塔下题名，谓之“塔下题名”

，渐渐的沿袭下来成了一种习俗。

顾启珪站在大慈恩寺门前的时候，一种肃静和敬仰从心底里散出来。

越靠近寺院，那种沉静的感觉越来越明显。他想他现在大概是能明白那些香客的心情了。

刚到寺门口就有僧人小阿弥迎了上来，应该是爹爹提前给他们打过招呼了吧。

慈恩寺门前，他们一家分成了两波儿，顾启珪跟着爹爹去拜访师祖，朱氏领着两个女儿去进香。

小沙弥把顾启珪父子带到了慈恩寺最里面的藏经阁，转身冲顾国安行了个佛礼，道“顾施主，师叔祖就在藏经阁内，已经等候多时了。”

顾国安回了一礼，颔，表示知道了。

顾国安上前一步敲门，隐约听见里面的人应了一声，他才慢慢推开了藏经阁的门。

顾启珪就看见一个身着落沙色袈裟的僧人，正端坐在蒲团上煮茶。他的样子倒是符合顾启珪对高僧的想象。慈目善目，一脸和气，仿佛没有脾气，眼睛里却透着睿智，浑身散着通透。

看到玄景大师，顾启珪突然想到历史上有名的鸟窠禅师，提到鸟窠禅师就不得不提到大文豪白居易，他是在鸟窠禅师的影响下才成为了佛教的信徒。晚年更自号为香山居士，醉心于念佛，他从佛法中找到安身立命之所在。观他晚年行文就能体会到他信佛有得的心境，诗文中充满悠闲、安逸，不再为世俗繁华所累，自由自在的生活在禅的世界中。这大概就是佛法的魅力了。

凡杰出的人物，都有感染别人的魅力，鸟窠禅师以自己对佛法的了解，对禅的深入认识，使白居易找到了自己的生活态度和生活方式。禅机洒脱生动，禅也并不重视知识和口舌的争胜，而重在知行合一，甚至认为行比知更重要。鸟窠禅师就是以这样的立场来参研佛法，至耄耋之年还躬身去实践，去追求佛法的真谛，这样的人可以说是有大智慧的人。

之前听爹爹讲，师祖一直云游四海，宣扬佛法。他就觉得师祖应该也是那样一个人，其实他并不知道为什么，就是一种感觉，看见玄景大师，他先想到的就是鸟窠禅师。

“弟子拜见师父。”

顾国安行礼，虽没有正式的拜师，但顾国安一直是以俗家弟子的身份来行礼的。

“昌逸过来了，想着你也该是到了，”

声音很是和气，看见顾国安身边的孩子，咦了一声，问道“这就是你那幼子”

“是，”