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不多时,张唯已离开了镇远大街。
此时他重新将精神投入虚空,进入天人交汇的境界,不但在快恢复着刚才消耗巨大的功力,而且也避开了驻守在附近的蒙军。
他的心神,已经迫不及待地沉浸在了刚刚得到的道心种魔大法上。
以张唯现在的武道修为和见识,在细心揣摩一番后,他也不得不感叹,这门魔门心法简直就是异想天开,其创始人不愧为一代人杰,竟能创出此等由魔入道之法。
道心种魔大法,又称为“种玉功”
、“种魔诀”
,也是十卷《天魔策》中最高深,最至高无上的一卷。
想要修炼这门奇功,需要三个条件,分别是“种魔者”
、“炉鼎”
和“魔媒”
。
当然还有另外一种方法,那就是提取邪帝舍利中的元精,不过邪帝舍利早已损毁,是以千百年来无人能够练成这门奇功,也无人敢试。
道心种魔大法,顾名思义,最关键的过程,就是要找个天资卓越,禅心坚定的正义之士,作为练功的“炉鼎”
。
修此功者,必须潜进对方心灵深处,历经种种变异,播下魔种,由无至有,魔功始成。
但人的心灵秘不可测,风光无限,有如大自然无穷景象,时而天晴风和,日照月映,时则阴云密雨,雷电交加,七情六欲,变幻难言。
修练道心种魔大法者,犹如怒海操舟,一不小心,受“炉鼎”
情风欲潮的狂击,舟覆人亡,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭。
所以古往今来,魔门先辈尽管人才迭出,但凡修此法者,均落得个败亡身死的结局。
纵观黄师笔下世界,几千年来,练成这门奇功的人也是寥寥无几。
自古以来,魔门中人均认为要修练这门武功,必要依靠吸取“邪帝舍利”
中的元精才能有望练成,所以就算是谢泊、墨夷明等天资卓绝之辈,最终都没能练就此功。
而向雨田也是在机缘巧合之下,才借由邪帝舍利连成道心种魔大法,从边荒时期活到了隋末。
后在武周时期,圣帝杜傲以龙鹰为“炉鼎”
,修炼道心种魔大法,因女帝颁布荡魔缴,反而成就了龙鹰,使其成为继向雨田之后,第二个练成道心种魔大法的人。
再之后,就是未来蒙赤行的徒弟,号称“魔师”
的庞斑在横扫中原塞外武林无敌手,武功进无可进之后,才转而修炼道心种魔大法。
不过他的修炼之法十分奇葩,乃是使用“以情制情”
的法门,利用慈航静斋的强魔媒和风行烈这个绝世道体,给自己带上了一顶绿帽子,之后在极度的痛苦中,得到极度的升华,才最终修炼成功,成为除向雨田外,唯一一个凭借此功破碎虚空的魔门高手。
另外,韩柏则因赤尊信牺牲自身,而获得属于赤尊信精气神所结合成的“魔种”
,并再与秦梦瑶以“道胎”
共练双修大法后,也练成了另类的“道心种魔大法”
。
只是这种道心种魔,并非魔门正宗所流传的“道心种魔”
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