玛娅文学

手机浏览器扫描二维码访问

46 巾帼英雄十八 晋江文学城独家发表（第1页）

“说到这里就不得不说一说古代的盛世了，古代文献中记载的盛世与我们现代人理解的盛世有很大的出入。我们现代人想象中的盛世应该是宇内承平，百姓富足安康，但在古代只要不是重大灾害时饿死人就算是盛世了。”

“这句话什么意思呢？就是说在旱涝，蝗灾等自然灾害中饿死人，不影响盛世（治世）的评价标准。”

“封建时代的百姓基本是靠天吃饭，对天灾的应对方法十分有限。加上交通落后，信息传递滞后不透明，朝廷赈灾缓慢，若遇上地方官是个贪官，隐瞒灾情亦或是贪截赈灾款，那就更是雪上加霜。”

“举一个离我们最近的例子就是被番薯、马铃薯和玉米等高产作物撑起来的‘康乾盛世’。在这个所谓的康乾盛世，饿死人可不是什么稀奇事。康乾盛世中遇到旱灾、水灾，一样是饿殍盈道，立人市鬻子女，易子而食。”

天幕下也不知道被举例的康熙、乾隆更不爽，还是位于父亲和儿子之间门却被忽略的雍正更不爽。

“我们现代社会无论面对何等灾难，国家救援都能在几个小时内到达灾区。比如汶川地震中，因地震道路损毁无法通行，信息无法传递，子弟兵甚至不顾危险，不惧余震，背着设备直接盲跳，将灾区的情况第一时间门传递出来，以便精准救援。”

许是嫌弃口头讲述缺乏证据，阿宋在右下角拉出了一个小视频。只见晃动的镜头下，穿着制服带着包的年轻人们从天空中一跃而下。

天幕下的百姓惊呼起来，不明白这些人怎么出现在天上，又如何从天上跳到地下。

“这是天兵，一定是天兵！”

有人忍不住赞叹道，“后世的人真幸福，有天兵保护他们。”

“国家的救援快，民间门的救援同样快。我们讲究一方有难八方支援，一个地方发生了自然灾害，其他地方就会立即捐钱捐物，不提国家运送的救援物资，民间门的救援物资和救援队，也基本能在三天内到达灾区。”

即便遇到灾荒，也没有人会饿死，那岂非是仙界啊！天幕下的百姓更加笃定那些水里来火里去的战士是天兵了。哪怕有少数理智的人解释主播和那些人都是后世的普通人，百姓们也不愿意相信。

在百姓眼中，可以出现在天幕中的主播就不是普通人，何况那些能够上天入地救人的天兵。

“犹记得疫情之初，重灾区因缺乏医疗力量，国家一周之类增建方舱医院，各省医护人员齐齐赶赴灾区，民间门志愿者不舍昼夜运送物资。要知道那会儿病毒致死率还是比较高的，去重灾区是有性命危险的，可他们还是义无反顾的冲入了灾区。”

小屏幕的视频随之变化：一列列白衣人包裹着口鼻提着箱子背着包走上一辆辆大车；夜色下，挂着某某支援红带子的货车队伍呼啸而过；穿着带志愿者字样红色背心的人在维护秩序，搬运物资……

“疫情，是瘟疫吗？那些穿白衣服的人是后世的大夫？”

天幕下百姓啧啧称奇，而古代的医者们则饶有兴趣。

没想到在后世，医者竟这般有组织有纪律，宛如军队一般。在他们的世界，不是没有医者仁心的大夫愿意去疫区救治百姓，但如后世人这般大夫成群结队不顾生死赶赴疫区，却不曾见过。

亦有些聪慧的医者，留意到了后世医者的口罩等护具，猜测这些是否与防疫有关。

“在现代依旧会有人因地震、洪水这些自然灾害和疾病等原因丧失生命，但却没有人会因为自然灾害丧失家园后被饿死。生活在这种环境下的现代人若不读史，根本无法相信遇到自然灾害就会饿死人，甚至易子而食的社会竟然也能够被称之为盛世。”

“康乾盛世如此，在他之前那些治世或盛世，与之或相等亦或是略好，但不管多好，饿死人在古代始终是一件很寻常的事情。而相较于其他遇到灾害会饿死人的治世（盛世），永乐盛世，还有一个特点，就是前面提到的徭役问题。”

朱棣面色微变，前面夸了许多，如今是要批评了吗？