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虽然如是,这“渔灯”
却不能不点,“众生”
,亦不能不“救”
,“渔灯”
不点,不可名为“渔者”
,“众生”
不“救”
,亦不可名为“渔者”
。
成为“渔者”
,是“渔者”
的选择,是心有梦想的“愚者”
的一个梦——这是比众生之梦更大的一个梦,为了实现这个梦,为了坚守这个梦,“愚者”
在实现和坚守的过程中渐渐地成了“渔者”
。
“渔者”
,代表了对一种向往的坚守,这种坚守,很像是“执著”
——那正是成为“渔者”
所必须彻底打碎的东西。
于是,在很多江中往来的“智者”
眼中,这样的“渔者”
才是愚不可及的人。
对于这些看法,“渔者”
只是憨憨地笑一笑:愚就愚吧,也没什么不好的。
这首诗的作者其实也有点愚,不然他怎么会说:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐呢?
但正是因为有了一批又一批这样的“愚者”
前赴后继,苍生百姓才得到了福佑与庇护,从而过上衣食无忧和平幸福的生活。
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