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清明 原来可以很欢快（第2页）

母亲见状觉得奇怪，就问他：“我儿，你去闲耍，却如何带这女孩子回来？”

奚宣赞跟母亲说明了经过，奚母听了之后也没多想：“这是好事，倘若她家人来寻时，再让她回家。”

白卯奴在奚家住了十余日。某日，一位鹤发如银的黑衣婆婆寻上门来说，她是白卯奴的婆婆。那婆婆见到了白卯奴，表现得很激动：“担心死我了。自那日与你失散，我找你找得好苦，一家一家问过来，才问到这里的。不知是谁救你在此？”

白卯奴说：“是奚官人救我在这里。”

那婆婆说：“大难中，难得奚官人相救，不如请奚官人到家，备酒以谢恩人。”

于是，奚宣赞便跟着婆婆，到白卯奴家中做客。白家还有一个生得如花似玉的白衣少妇，是卯奴的妈妈。

奚宣赞在白家住下来，才发现那白衣少妇竟然是个妖精，想吃奚宣赞的心肝，幸亏白卯奴心软，放了他逃走。

奚宣赞有一个叔叔，叫奚真人，是在龙虎山学道的道士，得知消息后，赶回老家，施法收了白衣娘子一家。原来，这白衣娘子是一条白蛇，卯奴是乌鸡，黑衣婆婆则是水獭。奚真人又造了三座石塔，将三个妖精镇在塔下。

看了这个故事，你会不会觉得有点眼熟？没错，《西湖三塔记》的故事，正是白娘子传奇的母本。

白娘子的故事，背景也是南宋，也发生在西湖边。男主角许宣，是临安人氏，年方二十二岁，在表叔李将仕家的生药铺做主管。因为清明节要祭拜先人，便向表叔请了假，到保俶塔寺烧香。回家时，天下起大雨，许宣赶紧上了渡船。船近丰乐楼时，又有一个身穿白绢衫儿的娘子，带着一个穿青衣服的丫鬟上船。那娘子在船舱中坐定，秋波频传，瞧着许宣，主动与他搭讪。

那娘子：“不敢动问官人，高姓尊讳？”

许宣：“在下姓许名宣，排行第一。”

娘子：“宅上何处？”

许宣：“寒舍住在过军桥黑珠儿巷，生药铺内做买卖。”

许宣见那娘子主动问话，寻思道：“我也问她一问。”

便起身施礼：“不敢拜问娘子高姓，潭府何处？”

娘子说：“奴家姓白，嫁了张官人，不幸亡故了，葬在这雷岭。因清明节近，今日带了丫鬟，到坟上祭扫，不想值雨。若不是搭得官人便船，实是狼狈。”

原来，这娘子便是白蛇变成的白素贞，她的丫鬟便是青鱼变成的小青。著名的《白蛇传》故事，就是从清明时节的这一次邂逅开始的。

在前面两个故事里，奚宣赞是出来游玩的，许宣与白娘子则是出去祭拜先人的。出游踏春与祭拜先人，都是宋朝人过清明节的主题。更准确地说，祭拜先人是寒食节的习俗，出游踏春则是清明节的习俗，只不过，由于寒食节与清明节紧挨在一起，寒食节一结束就是清明节，所以这两个节日的习俗相互混在一起了。

而且，先人的墓冢总是建于山野之间，扫墓与踏青正好可以同时进行。祭拜完祖坟之后，宋朝人往往会放松心情，在郊外游乐一番。有一首宋诗这么写道：“节序愁中都忘却，见人插柳是清明。登陴戍出吹弹乐，上冢船归语笑声。”

祭拜逝者的淡淡哀思，并不影响宋人清明游春的欢愉。

宋朝之后，寒食节上坟的民俗就完全融入清明节，寒食节便逐渐消失了。祭祖扫墓于是成了清明节最重要的习俗。但尽管如此，清明出游的传统也一直保留下来，踏青与扫墓同步，比如在明代，清明祭祖的人们，要给墓冢除草添土，焚烧纸钱，哭拜，但“哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉”

。

我觉得，这可能体现了咱们中国人的生活哲学：“祖宗虽远，祭祀不可不诚”

；人世美好，也值得纵情享受。节日的哀思送给先人，清明的美景留给人间。