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第6章 农庄遭遇（第3页）
“我说过了，从今以后，你要称呼我为李军侯，或者直接称呼我为李旦。至于其他人，则一律喊姓名，或者指一下就行了。”
李旦并不是对边柳的身体感兴趣，他只是听说南边蛮人有纹身的习惯，如果边柳身上有的话，他就必须用刀子帮他做下割舍了。
幸好，并没有。
陈旧的青衣被李旦撕下来一块，然后做成了遮帽。
“我们接下来要去做的事情很危险，你没留长这很奇怪，所以有外人在的时候，你戴上它。”
边柳穿上寿衣，默默祈祷着。
隐藏着华夏力量的寿衣啊！
请赐我长命百岁吧！
……
……
……
ps：
关于汉末“大人”
的称呼。（仅为作者个人研究，赞同就当涨个知识，不赞同就当看个乐子。）
读秦汉时的书，评论区总会看到，“大人”
是家中小辈对长辈的称呼，如果用“大人”
来称呼官员，就相当于是认父。
就比如《后汉书·崔烈传》当中有记载：
问其子钧曰：“吾居三公，于议者何如？”
钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。”
这里崔钧就称呼自己的父亲为“大人”
。
现代其实还有用“大人”
指代“父母”
的说法，就比如鄙人小时候站在家门口，村里长辈路过就会很自然的问道“你家大人呢？”
而且父母还会专门告诉小孩，你去别人家能问“你家大人在吗？”
千万不能问“你家小人在吗？”
我们当然知道，当“大人”
意为“父母”
时，与之对应的是“小孩”
。
不过“大人”
是否只能当做父母呢？
愚以为，“大人”
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