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第十四回 众人找寻天地中 天下归一不是梦（第1页）
在清明节这天，镜水带着学生来到了河南洛阳一带。然而连他自己都没想到，这一趟出行，竟然办了件那么大的事。（形势）
事情的起因是他的一个学生做的一个梦。这个学生在清明节前的一个梦境中得到了上天的示现：他看到了镜水带着家人和学生一起来到了商丘。然而这个学生自己以前并没有听过商丘这个名字，所以直到他彻底醒过来时，都不确定在中国是否有商丘这个地方。当他上网一查，还真有，于是就把这个事情告诉了镜水。
可巧的是，镜水的学生中就有几个人，正打算在清明节去洛阳和商丘一带旅游。更神奇的是，镜水的女儿也突然间提出，清明节想带孩子去洛阳玩。世上怎么就有这么巧的事呢？真是连小说都不敢这么写。于是大家一拍即合，镜水带着家人一起参与到这次出行之中。
在出行之前，镜水在自性的感召之下写了这词：
夜行船*天下归一
（毛滂词林正韵一部）
清雨景春风纵，恐离晨，海山能痛。
中都仙履故粱僧，射箭穿，上元醒梦。
酒前赋，花芬影恸，星为子，地钟起诵。
玉天婆娑颖香庭，倒金樽，道行与共！
2o24，4，2写于清明节前
写完这诗之后，境水自己也不能完全参透其完整意境。直到这次出行结束，答案才徐徐揭晓！
（一）禅宗的根
他们先来到了登封少林寺。少林寺又是禅宗的源地，这是天下禅宗的祖庭啊，也就是禅宗的根。禅宗讲究的是无相修行，顿悟成佛霎那间，而且深达三昧究竟。这是有相修行之人根本无法比拟的。禅宗的根本理论代表就是《金刚经》。
这时，镜水终于明白，今天所有的这一切，和这些都有莫大的关系。所以这次出行的第一站便是这个地方，真的是一个非常值得去感恩和纪念的地方。
当镜水他们刚要从少林寺出来的时候，镜水现塔林的那些坐化的老僧们都出来了，但是他们只是在镜水这一行人后面静静地看着，不走。
镜水于是便问他们:“你们不是禅宗的弟子吗？为什么会这样？”
他们说:“学也学得，修也修得，就是悟不得，出不得！”
镜水问:“为何会如此？”
他们说他们也不晓得缘由！
这时镜水心里一沉，他突然明白了：这些人他们一直走的是有我修真的老路，修得框架越修越窄，越修私心越大，越修寿者相越足，直到最后走不动了。
最后镜水说：“你们是坐得还是走得？”
于是那些人点点头，跟在了他们的后面。
（二）天地之中
然后，镜水一行人就来到了“天地之中”
，位于洛阳东南边的登封市告成镇周公庙。至于这里为什么是天地之中，这里还有一个典故——定鼎中原。
相传，大禹在洛阳洛宁县境内的洛河中得到神龟背驮的《洛书》，依此劈开三门（神门、人门、鬼门），疏龙门之水东流入海，治水成功。他受禅让建立了夏朝，遂划天下为九州。接着他又搜集九州之铜铸造了九个大鼎，作为王权的象征。到了商周时九鼎就像后来的玉玺一样，成为传国之宝。谁想统治天下，就要先夺取九鼎。
商朝末年，纣王荒淫无道，穷兵黩武。周武王在洛阳孟津会盟后，举兵讨伐，灭了商朝。灭商后，周武王的第一件事就是准备把九鼎搬运到周朝的国都镐京（今陕西西安市，称宗周）。
谁知那九尊大鼎个个像小铜山，既难搬又难运。武王组织了大批人马，据传一尊鼎就动用了八九万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。
当他们准备再向西拉时，不管用什么办法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中。上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成?如果是这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”
不料正当武王准备举行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了。
之后，周武王的儿子周成王继了位，在周公旦辅佐和帮助下，在太庙里建成了一座宏伟壮丽的大殿。他选择良辰吉日，召集文武百官、四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典。表示周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。后来，人们为了纪念周公旦辅佐周成王“定鼎洛阳”
的功劳，就兴建了一座殿宇辉煌的周公庙，庙里的大殿被叫做“定鼎堂”
。
但是，当镜水一行人当天赶到周公庙时，已将近傍晚，庙门已关，庙中已然空无一人。当时任凭他们怎么呼唤也不见半个人影。当时镜水真的是有些急了，因为这可是天地之中啊！
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