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第 158 章 番外1 商周（第4页）

的那方，倾向于为自己的学说所用。

所以对于史学家的评判标准不能完全套用在他本人身上，他又何必因此感到尴尬呢？

于是孔丘不动如山。

而没有被选入的则被汇编成另一本《逸周书》，在它的叙事中，我们倒可窥见武王真实血肉的剪影。

二年一月，他曾经招来弟弟周公旦叹息着问：我每天每夜都担心着商朝，不知道以后到底会怎么样，请你给我讲讲如何履行天命吧。

武王三年，他有次得到情报，说是纣王已经下定决心要讨伐周邦，因为信息来源很可靠，又是喊来弟弟开始商量对策。

还有一次，他梦到翦商计划泄露，纣王大怒，于是从梦中惊吓而醒。还是叫来周旦，对他谈起了自己心中的恐惧，认为盟友实力弱小，还没有做好准备，周邦根本无力和商朝展开决战。甚至开始怀疑当年父亲称王反商的计划是不是太过不自量力。

周发实在难以完全相信父亲沟通上帝夺来了神明宠爱的宣称。在他的眼里，商王家族历代对于神灵的虔诚供奉，使得他们天然位于上帝的羽翼之下，所以

（）翦商这样的举动，又和逆天而行有多大的区别呢？

这很正常。

朱祁钰这么想着，手指习惯性地轻点着桌面。

哪怕这样惊惶一般的心理活动，全然和圣贤的身份毫不相关。但朱祁钰却能够理解这份不安。

蒙受恩赐的向来只会得到更多，被偏爱的永远更多丰厚。

若是易地而处……恐怕没多少人能真的全心全意相信父亲一人的执念，而坚持自己能够得到最终的胜利。

纵观武王的一生，这种因为父亲传说而试图相信，又因为多年商化而不敢全信的挣扎和痛苦，始终萦绕在他的身边。

文王是在精神上学习商人，进而将其全部的神秘纳于自己之下，完成了逻辑闭环，用商人的宗教超越了商人的“先知”

。

但武王没办法站到那么高的层次——不是所有人都有着当个哲学家的能力，不是每个人都能超脱开自己给自己刻下的思想烙印。

于是在牧野之战的胜利之后，我们可以看见他用商文化战胜商人残留下的影子。

司马迁突然感到一种迟钝的兴奋。

这兴奋和所有的悲痛，所有的惨剧都没有分毫的关系，哪怕有人如若知晓了这份情绪将其斥为冷酷，此刻也难以动摇灵感的火花在人类的思维当中突然迸发，电光火石指尖摩擦出一片白光。

他读过《逸周书》。

不论是作为太史的儿子，还是因为后世人为他助长声名后皇帝的注视，司马迁在汉朝的国家档案馆里多多少少可以称得上一句畅行无阻。浩如烟海的典籍文献，在这个注定要在史学界名垂千古的存在面前，无私地敞开了它们的怀抱。

可是文字的描述能有画面来得直白吗？可是苍白的想象可以勾勒出一个时代的全态吗？

司马迁紧攥住了那份与生俱来的天赋，向前走了一步。

他的眼里闪着万千光芒，哪怕面色被天幕映照地一片雪白。

他侧耳聆听，他倾身凝视。

——后世人当然也无法复现那样的场景，但是啊，天幕是鬼神啊。

他宣布今后的商王不再和上帝有着任何联系，废黜了其关于帝的尊称。为此，他要求在商王祭祀诸神的神庙中，举行象征王朝更迭的交接仪式。

一百名武士扛着旗帜为他开路，他的弟弟周振铎乘先为他导车。周公旦为他执大钺，毕公高为他握小钺，分立在他的两侧。在他的身后，还有三人拿着短剑簇拥着王，牵引着一路卫队。

周郑为他手捧明水，周封为他铺好草席，召公奭为他拿着玉帛，他的老师、他的岳父、他的尚父，吕望为他牵来了献祭的牛。

在他血脉相连的家人的簇拥下，来自商朝的礼仪官在他的面前俯首，为着新王的诞生向着上帝宣告帝纣的残暴，剥去他们旧王神圣的外衣。

然后新王下拜。

“本人承担天帝赋予的命令，变革了殷商的统治，这都是上天的意志！”

在仪式开始

之前，他用法术对抗法术，重新杀死了他敌人的尸体，通过表演战斗和处刑磨去商人将帝辛自焚视为燎祭的思索。