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第2章 第一话 韬光养晦（第1页）

与子成说

年少订亲不知苦，可叹红颜冤入土；情真拜师学城府，韬光养晦把仇除。

洪灾冲散团圆家，深山娶妻苦命妇；除匪安家遇鬼哭，雪恨安魂得托付。

归乡途劳燕分飞，一别经年度寒暑；行医打仗充伙夫，火焚鬼锋芒初露。

寻枪得宝开云雾，齐心成仁保民福；师徒共赴黄泉路，袍泽归途认手足。

归乡仍斗邪鬼魅，烧营开仓天道独；携手奔波离乡土，雪花山中硕鼠伏。

联纵豪杰收仙姑，济世除瘟高悬壶；灭贼觅得家国宝，合力夺宝慰先祖。

辗转归乡诛魑魅，千古奇冤天理无；甘当走狗寻手足，巧计逃离绞肉窟。

水火妙用踏归途，抗疫染病险身卒；昔日参军赛猛虎，魂影返乡梦迟暮。

寻得亲人再团聚，战后新生祈民福。

辰飞家族一直有一支承袭祖训，学习医术的家庭。三爷就是其中之一，他出生于1922年家住中原大地的刘家村，赶上了那段国家屈辱，社会动荡，战争频繁，民不聊生的艰苦时光。在那段时光中，人们之间的感情还很淳朴，大家都保留着很多信仰。三爷的信仰不是神佛，而正是神农。

三爷大名叫刘景荣，兄弟四人是“荣”

字辈，按照“春和景明”

排序，老大春荣，脾气憨厚，却最护兄弟，老二和荣，为人外圆内方，老三景荣，为人韬光隐忍，最善医术，老四明荣则宅心仁厚，却身体不好，一直由哥哥们照顾着，兄弟四人亦兄亦友，亦师亦父，感情很深。值得一提的是，刘景荣因为生下来后，小光头上胎毛白净，好像正在长着的葫芦，同时，孩子抓周时，他紧抓着一只葫芦不放，大家都很开心，觉得他天资一定不凡，肯定是学习医术，传承药理，悬壶济世的人才，所以他就有了个小名：葫芦，也因排行老三，就被长辈们亲切地叫为“小三”

。

在豫北，小三是长辈对家中排行第三儿子的爱称，从老二开始，长辈喜欢叫小二，小三，小四等称呼，和现在代表的意义不同。

刘景荣出身地主家，有农田和药园，从小就读在私塾，家里以医术立家，所以家中四兄弟都学习医术，又因为刘景荣一家供奉神农，为人和善，乐善好施，而且对四邻八乡都广结善缘，所以四邻八乡都很敬重他们一家。

在这儿，给大家解释一下，大家只知道神农尝百草，一日七十毒，百草也代指中草药，但另一面，他还尝出了五谷，从此大家开始躬耕阡陌，民间一直广为供奉，既不忘先贤，又祈求五谷丰登和无病无灾。

刘景荣虽然成长于乱世，但是一家也一直丰衣足食，本可以有很好的前途，可抗战爆后，他竟然被迫过起了长达1o年亡命天涯的生活。故事还要从抗战第二年开始讲述：

1938年春天，大年初四，父母长辈要给16岁的刘景荣订亲，在当时来看，16岁不算未成年，是可以订婚结婚的，而且还略有大龄的意思。何况刘景荣家世很好，吃喝不愁，那时的观念里普遍讲究“父母之命，媒妁之言，门当户对，白头偕老”

。刘景荣也是英俊帅气，而且知书达理，为人和善，家里名声也好。用现在的眼光看，刘景荣是医药世家的富n代，小伙儿又是医学高材生，长得帅，还会疼人，放现在也是迷倒万千少女的帅哥。所以，保媒拉纤的踢破门槛，说破嘴皮，都想和刘景荣订亲。

当年的刘景荣根本不清楚订亲意味着什么，只是看到哥哥们成婚后，就有了自己独立的院子，除了结婚前让自己睡新房，以后就不再和自己睡了，家里多了口人，自己得叫她嫂子，没过几年，家里又添了孩子。他从《诗经》里读过很多爱情诗，其中就有一描写战争中婚誓的《邶风·击鼓》，其中一句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

所以，他只知道娶亲就要从一而终。

有一天，刘景荣在长辈的安排下，穿着一新，跟着父亲牵着毛驴去接上了一个打扮一新的小脚老太太，大家都叫她金三奶，是十里八乡有名的媒婆。刘景荣一见金三奶，给她作揖见礼，并说：“景荣给三奶奶见礼了。”

“哎！中。”

金三奶对他一笑，表示回应，金三奶看到刘景荣一身新衣，一表人才，一脸敬意，精满气足神旺，透着股英气和文艺，加上知书达理，不住地夸：“真是个好小子啊，今天三奶就给你说个最好的媒。”

一路上，三奶给刘景荣一直夸对方多漂亮，家境多么好，人有多么实在。那时的刘景荣又是害羞又是期待，懵懵懂懂之间，刘景荣见过了王家小姐，俩人都是害羞到张不开嘴。后来，他才知道，父亲刘锦成不同意，这场相亲作罢。金三奶对刘景荣非常上心，就给他6续介绍了两家；直到第四家，刘景荣被带到徐家，见过徐家的长辈，和他们谈话，而徐家小姐芳苓也在隔间看着刘景荣，当他现一表人才，谈吐不凡且医者仁心的刘景荣，不由得脸红心跳，随后，壮着胆子通过老妈子传信儿，让父母安排，和刘景荣见了一面；刘景荣和徐氏小姐都看对了眼，两家长者也都热心拍板，才定下了这门亲事。

在这里要说明，当时在婚姻上，虽然也有法律，但是民间大多以道德层面约束；当时的“父母之命，媒妁之言”

也很有现在“包办婚姻”

的意思，但在那时，其实是一种礼节，男女双方都可以在相亲时来选择的。所以封建时期的婚姻观并非全是糟粕。