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“祈求诸上师,赐予大加持,正觉菩提道,此一身成就。”
“祈求诸上师,赐予大加持,无余涅盘道……”
随着观音奴的念诵,身上隐隐有丝丝异状产生,空气中波浪滔滔,仿佛有某种不可描述之事物浮现出来,但又始终没有真正在物理世界显化。
原来,她正在观想自身,在识海中把自己化作金刚亥母,通体红色,周身如红宝石一般,大放光明。
识海中的她,一头二臂三眼,左臂夹着一根白色长杖,右手举着雪亮的金刚弯刀,在空中挥舞,高过头顶,似乎在切断一切幻想妄念,斩灭我执。左手在胸前持天灵盖,内贮赤红之血,以示满足无量安乐。
她的头上戴着五骷髅冠,脖子处挂有五十个滴血人头的项圈,手臂和手腕上则覆盖臂钏及腕钏,胸口护业心镜护身,脚部也有踝钏。
此番形象姿态,看上去诡异非常,但又透着种种莫可名状的庄严神圣气息。
识海中的她变成金刚亥母后,通体不着寸缕,身姿曼妙如二八少女,作舞蹈姿势,右小腿向左上卷,足心上仰,左足直立踏压在平卧之人尸的胸前之上,以示了断生死之意。
斩灭我执,安乐无边。
智火光焰,通身围绕。
观音奴继续观想自身外表,如同上述金刚亥母,但身体之内则如同一个红色通明透亮的空泡,乃至指尖趾尖也是中空,正如极薄红绢所鼓胀的帐篷,或吹气鼓胀的气球一般,空无一物。
起初,观音奴观想这尊金刚亥母与自身体量相等,然后渐次膨胀,如屋如山,接着出山岳,弥天极地,化作星球,最后充满整个星空宇宙而无余。
与宇宙合体之后,她又反过来,观想金刚亥母的神体渐次缩小,竟小如芝麻,再细小至蝼蚁微尘,乃至分子原子,但体型虽小,神体内外一切仍了了分明。
由小及大,由大而小,轮转反复,无休无止。
此番识海中的空间变化,委实诡异万端,隐隐有出空间尺度的奥妙显露出来。
此等观想法门,正是“忿怒母”
之修行,类似天竺瑜伽中的孔荼里尼瑜伽,也就是通俗所谓的“三脉七轮”
的法门,与我华夏的奇经八脉修行有几分类似,但并不相同。
观音奴所习的忿怒母,乃是得到上师真传,亲授其中无数秘密诀窍,比之寻常“三脉七轮通中脉”
的法门更为高深绝妙,不是什么烂大街货色的普通功法。
观想之道,所存的观想之物,只停留在自身识海,而不是真实的物理世界之中。
无论这种观察、想象出来的事物,多么恢弘、伟大、诡异或神圣,对于物理世界的常人来说,都是虚假的。
只有修行者本身能幻想出种种外相,并且唯有她自己一个人看到这种种种不可思议之幻象,以此借假修真罢了。
一切神通,皆是唯心所造。
法不外求,自然神通具足。
她的呼吸吐纳也与江海天、李如松这样的道门修士不同,只见她右手握拳压左侧胁骨,左手握拳,伸食指按住左鼻孔,从右鼻孔中猛呼长气一次,接着猛呼短气一次,再呼长缓气一次;然后以左手握拳压左胁,右手食指按住右鼻孔,从左鼻孔中如之前一样呼气三次;最后从两鼻孔中如前呼气三次。
如此这般,总共呼出了九次浊气,正是无上瑜伽中的“九节佛风”
调息之法。
(注:宁玛派的九节佛风,细节另有所不同,不过小说中一次只能选择一种方法进行描述,无法面面俱到)
这之后,她又依秘法,行引息、满息、均息、射息四法。
却见她曲颈向前弯,犹如铁钩,腹腔鼓张起伏,最大时如同瓦水壶,继而屏住呼吸,身体微弓,整个人仿佛变成了一张弓,而体内所存之气,震荡间化作弓弦,渐渐呼吸至圆满状态,直至肺部膨胀至最大,再也无法容纳任何一丝多余之气,最后忍无可忍射息喷出,气从鼻孔泄出,先缓后急,喷射一空,滚荡的气流仿佛离弦之箭,激射至外。
此时,观音奴体内气脉畅通无阻,一团热的拙火灵力,延海底轮一步步往上。
这团热的拙火,如同海底灵蛇一般,被她悄然唤醒。
被唤醒后的拙火灵蛇,自海底轮昂吐信,接着逐步贯穿生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮,最后通达最上方的顶轮,令观音奴的身体仿佛舒畅得要融化了一般,清净圆明,光明一片。(注:每一轮其实都另外有各种不同的说法,比如海底轮亦称根轮、纯真轮,是其余六轮之基础,有四大脉,三十二条支脉;顶轮也叫梵天轮、自觉轮、真我轮、大乐轮,有八条大脉,三十三条支脉,如伞覆盖:除了七轮外,其实还有密轮和宝杵轮的说法,皆与中脉相通)
她呼吸之间,奥妙无穷,吸气时,仿佛能吸收无量光,将无量光从左右二脉向下,汇聚到至生法宫。
呼气时,就把那一点光亮延中脉上行至眉心。
一呼一吸,共作七次,七次呼吸后,七处明点向上至眉心融合为一。
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