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第叁部 妖孽宫廷 第22章 盐铁会议（第2页）

这样的话，资源的使用效率提高了，经济自然也就展了，财富当然也就增加了。

这可是两千多年前一位古人说的话啊，这思想搁在现在，都不过期。

在我们影响中，中国古代都是重农抑商，其实古人很早就知道工商业能致富的道理。

桑弘羊的观点，也是姜太公、管仲等这些更早的学者的思想继承。

这样对展工商业的观点又启了宋代王安石的变法。

所以靠工商业实现国家富强，这样的观点，其实一直潜藏在中华帝国治理的传统中。

只不过相比农业，工商业不稳定性太高，所以统治者不到山穷水尽，是不会把这一法宝拿出来的，毕竟，稳定压倒一切嘛。

工商业展了，国家就可以通过收税来增加财政收入。

古时候的商品，大致其实就两类。

一类是普通商品，比如衣服、物品、器具等等，它们的特点是价格涨跌对需求影响很大。

另一类是特殊商品，价格涨跌对需求影响不大，比如盐、铁、酒、茶叶。

桑弘羊觉得，不管是普通商品还是特殊商品，都应该交给国营商业机构来垄断经营。

但是呢，国营商业机构效率太低，普通商品也增加不了多少财政收入，所以，就不垄断普通商品了，只垄断盐铁这样的特殊商品。

为什么垄断盐铁这样的商品就能增加财政收入呢？

原因很简单，比如说盐，只要价格上涨不是太过分，你还能吃得起，你消费的总量就不会减少太多。

国家垄断经营，就可以在自愿买卖这种形式的掩盖下，通过提高盐价来增加财政收入。

桑弘羊的说法是“有益于国，无害于人”

。

当然，从现代的角度看，国营垄断，会破坏市场经济，最后反而阻碍社会经济展。

但桑弘羊考虑的不只是财政收入，还有更深的国家治理层面的考虑。

盐和铁的经营，如果不在国家手里，在私人手里，会怎样呢？

那肯定是造就一批富可敌国的豪强，谁能保证这些人不会压迫老百姓，甚至是威胁国家统治呢？

所以，桑弘羊的考虑，除了财政收入，还有抑制豪强势力、维护国家稳定这些方面。

怎么样，是不是有点颠覆了大家对于中国古代官员的看法。

桑弘羊有理论、有实践、格局大，比起那些只会写诗词、写文章忧国忧民的才子们，是不是更性感。

理性、博学，对国家积极职能的效果充满信心，对工商业活动创造财富的作用认识深刻，还高度重视用财政手段来防范社会势力的失衡，你说桑弘羊是从现代穿越回去，都有人信。

桑弘羊的观点那么好，那么和他论战的儒家学者们，是不是就很迂腐呢？

我们来看看文学贤良的观点。

桑弘羊的主张是积极，那文学贤良站在他的对立面，当然就是主张消极了。

消极就能治理好国家吗？桑弘羊对内对外都要积极，可积极就得花钱。

文学贤良们不同意，财政支出那么大，你不就得从民众身上继续捞钱吗？民众怎么受得了？

就应该用最节约的支出方案，成本最低地治理国家。

君主呢，就应该“垂拱而治”

，啥都不管，天下就太平了。要节约，要无为，那对内对外就得消极。

对外，那就不能打仗了，不能靠武力征服，得靠道德感化，靠和平手段处理问题。

咋一看，文学贤良好像有点不通实务，只会唱高调，搞理想主义这一套。

但事实并非如此，文学贤良对外也是主张扩张，但要降低扩张的成本。

比如，可以用文化渗透的方式，这样既不用花那么多钱，还不会太干扰老百姓的生活。