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毛小七想了许久后才开口对着李天一说道“看看能不能谈谈吧?能修炼出五尾的狐妖,如果没有深仇大恨它不会轻易害人的。这样害人来日天劫降临它抗不过去。”
在毛小七说完后李天一开的问道“如果谈不拢呢?你又打算如何。”
毛小七苦笑道“谈不拢,那只能硬着头皮打了,我们总不能眼睁睁的看着张强死去吧!先去那庙宇去准备吧?”
当李天一与毛小七交谈完后,张国华夫妇也表示没有任何意见。
而在他们交谈中张强也悠悠转醒,张强已经是那副痴呆模样。
几人搀扶着张强下楼乘车朝着庙宇而去。
而关于狐妖的传说有很多,特别在东北地区有着五仙。
传说,狐狸每一百年就会有一个尾巴出现,等九条尾巴出现后,再过一百年,也就是说九尾狐活了一千年之久,能携灵炁,通天晓地,即为天狐。《玄中记》提到“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,能知千里外事。善蛊魅,使人迷惑失智。千岁即与天通,为天狐。”
九尾狐仙在华夏的文化历史中是被赋予很多神性意义的,最早是出现在原始宗教的图腾信仰中,在汉代的文献当中,九尾狐更加是吉祥的象征,尤其是在先秦两汉的地位最为尊崇,与龙、麒麟、凤凰一起并列为四大祥瑞。在汉代的石刻画像及砖画中,常有九尾狐与龙、麒麟、凤凰位于西王母座旁,以示祯祥。
而关于九尾狐仙的传说,则以涂山氏女娇娘娘流传最为广泛。《吴越春秋》记载“禹三十未娶。行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云‘吾娶也,必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹……禹因娶涂山,谓之女娇”
。
传说大禹专心忙于治水,到了三十岁还没有成家立室,有一天来到涂山,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”
,说如果你在这里成家成室,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。
其实这便是九尾狐仙在报恩,涂山氏女娇便是九尾狐仙化身,因为大禹治水后,平原地区也将得以生存,狐族也得以延续,狐仙便化为女娇来报恩。
《吕氏春秋音初篇》记载,禹时涂山氏之女唱“候人兮猗”
。据说涂山女娇她的容貌十分的美丽,但由于治水的工作紧迫,大禹又到别处巡视灾情,三过家门而不入,涂山氏女娇望穿秋水,还是未见禹回来。
她不禁长叹一声,吟咏出这样的一句候人兮猗!意思是“等候我所盼望的人儿啊”
据说,这是流传下来的最早的一南方情诗,从这情诗,可见女娇对大禹的倾心。
所以,九尾狐仙女娇娘娘也经常被作为爱情的象征,并且祈福九尾狐仙女娇娘娘守护自己的爱情。
大禹后来建立了华夏历史上的第一个王朝——夏朝,子孙昌盛,也印证了在涂山遇到九尾狐仙时候的预言,涂山氏女娇娘娘也被赋予了大吉大昌,子孙昌盛的寓意。女娇娘娘携灵炁而显身,万物有灵,炁为根本,灵炁是宇宙间一种生生不息的能量,得女娇娘娘的庇佑,也将得灵炁加持,也可得大智慧,大禹变通治水,开创王朝,就是在冥冥之中得女娇娘娘庇佑。
细看灵炁的女娇娘娘正统雕像,可以看到女娇娘娘右手拿经文,左手持宝剑,代表智慧,经文寓意知识,宝剑则是智慧之剑,可斩断一切愚昧无知和忧愁烦恼。
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