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徇王是个非常奇特的人。
这位王者最初留给民众的印象便是沉稳,政令不多,也大都再三斟酌,身上有传承自先六代王者的无为而温和。
也许是因为那个被她搞死的天官,也许是舜国现在的现状,反正就玉江本人而言,她并没有在所谓英明的六代先王身上,找到多少英明的特质。
哪怕纵观十二国,也一个都没有。
按理说一个经常出现穿越者的地方不应该展的这么慢啊
玉江时常思考这个问题,在天帝从根本上杜绝了外部力量打破国家内部体系的可能之后,一个不会出现战乱的国家,只要平稳的展,或者说只要选出的王不是个傻子,这样不功不过的治理就可以撑过至少五十年。
而王需要度过的一山,只有三十年,依照惯例,只要在登基三十年后都没有对王位产生厌恶,那么随随便便就能呆到三百年。
我们来举个例子,小松尚隆。
这位算是十二国著名的明君了,不过二十年,就让人口凋零、田地荒芜的雁恢复了生机,之后近百年的时光,他将雁国治理成了安乐的国度
然后就没有然后了
这t就没有然后了
玉江想一想都觉得可怕。
二百年的雁,和五百年的雁,其实并没有多大差别,十二国只要君王安生了,整个国家就跟不停的删档重来一样每一天都是同一天。
五百年前和五百年后的人,过的完全是同样的生活,你只要知道自己一天干了些什么,就等于知道了你的祖宗们都干了些什么,也就知道了子子孙后代过的都是些什么日子。
这是一种麻木的可怕。
大华夏五千年历史,王朝更迭群雄并起,虽说都是封建制,也许底层民众的生活也确实没多大改变,但每个朝代,确实都带来了不一样的风貌、和不同的文化美景,科技树也是一年一年的在长。
竹简、书帛、纸张。
鼎烹、锅炒、厨艺。
秦人的看到的风景和汉人不同,汉人看到的风景又与宋人不同,而宋人看到的风景,大概便是流满了长河的文华风流、和一丛又一丛的火树银花。
这个世界是一定在改变的。
也许是因为十二国到底还是以日本人的思绪构想出来的,也许是是因为这最初的设定来源于周朝,玉江没有在这样一个、从建制到文字都同华夏有着同样风貌的世界里,看到多少它自己独有的风华。
除了故事中的玄幻部分,除了那些属于王与麒麟的故事,除了那些在蓬山饮仙露问西风的仙人。
陶瓷,雕版、纸张、医术,丝绸。
这完全就是一个重现了飞鸟时代日本的展路线。
山客,也就是通过蚀,从昆仑来的汉人,代替了唐时遣唐使的作用,负责给这个世界的科技树加点。
大华夏的人啊,在远东这片地方,好像一直负责干替邻居的科技树加点的这个事情,所以在书里又干了一遍。
莫名其妙的有点骄傲啊
这还是有战乱,三百年都要乱一次的国家,多少技艺没传承下来的状况
五千年,对十二国来说,这大约也只是十几位君王的事情,而且十二国没有天灾,只要君王坐在王位上,国内的土地那是种什么结什么,虽说会有地震水患,但在一个赈灾粮都不用担心的大前提下、在一个君王也许要在王位做几百年的情况下,玉江说句不客气的话,苦三代,富万代这句话,是绝对可以做到的。
也许真的在大华夏当皇帝是很复杂的事情,但在十二国这个大环境,这个比现实理想化十倍不止的地方。
哪怕天帝限制了完全的科技展,玉江就把舜国当个正常的封建社会治理
再怎么样也得给这些人换个活法啊
哪怕这些人私下里传她的闲话,各种风流韵事,但说实话,在玉江接见过那两个被封了口的花魁以后,她觉得其实和这么两位美人传传绯闻是完全可以接受的。
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