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第 54 章 明末下11（第5页）

“大明不可能永远重复开国和靖难，但必须重复每三年一次的科举。”

开国和靖难，造就了一批勋贵，他们既有泼天功劳，又和皇帝深度绑定，自然能压文官一筹。可科举给了文官不断新生、造血的能力，而没有大规模开疆拓土的战事，武勋只会快速腐化，最后被文官圈养起来，跪着要饭。

这句话，让朱元璋沉默了。

实在是振聋发聩！

没错，这才是根源。战争总要结束，可文官却源源不断生生不息，武将勋贵又能坚持多久呢？

这种圈养的结果就是，到了明末的时候，正常体系下明朝已经在制度上不再培养大兵团作战的武将了。

武官做到头，实职到明末就只有总兵了。总兵领兵多则万余，少则千余。如果只算能打的家丁，则总兵领兵多则千余，少则百余。也就是说，明朝对武官的培养，最多培养到团长，再高就不培养了。

如果你身为一个武将，而实力超过了总兵，那结果很可能像毛文龙一样被无缘无故的给砍了。

或者干脆像左良玉一样养寇自重，重到朝廷不敢轻易动你，那就算你赢了。

总兵之上的巡抚、经略、督师，那都是文官的活儿。像熊廷弼、孙传庭、卢象升这种真正文武双全的很少，大部分带兵文官都是怎么来的呢？

因为文人圈子里称赞某某"通晓兵事"。至于为啥通晓兵事，因为这他们平时聊天侃大山的时候就喜欢讨论军事，堪比老母猪带胸罩，一套又一套，说的人一愣一愣的，所以组织决定，就向皇帝推荐你来当这个经略督师了！

我记得有个编剧就吐槽过，说他喜欢煤老板。为啥？因为煤老板最多让小蜜去当个女主女二，而不干涉创作，因为煤矿这东西让外行来指挥，是真的会出人命，所以煤老板他知道专业的事应该给转业的人干。

明末的文官

，基本没这种意识，不知道规律是客观的，不以人的意志为转移的，你瞎指挥是会出人命的。

或者就算知道了，也因为党争、因为利益而无视了。

明末局势的败坏，他们真的贡献了很多。

所以这群不知天高地厚的狗东西敢把兵权都收到兵部去……

朱棣甩了甩手里的马鞭，又打了一个鞭花，

他才不会允许这种情况出现！

而除了这些，文官还有一个大杀器来对抗皇帝——道德礼法。

封建时代，政权理论合法性的来源，在于什么地方？来自于天命，从天人感应到五德轮回道天命转移，都是在天命这个框架下。那天命为什么在你身上？因为你有德，所以有天命，所以你当皇帝。

这是一个完整的逻辑，这个逻辑的根基，在于“德”

。

虽然五代时期的安重荣喊出了：“天子者，兵强马壮者为之”

。

但是历史实践证明，兵强马壮可以打天下，但是没办法坐天下。五代时期的王朝，走马灯一样的更换，很大程度就是因为皇帝没有解决自己统治根基这个问题。既然兵强马壮就可以做皇帝，那么你可以做，我当然也可以做。结果就是武将叛乱层出不穷，皇帝轮流做，明年到我家。

明朝皇帝的合法性来源，除了从血统继承的朱八八本人驱逐鞑虏恢复中华的功绩，剩下的就是天命作为帝位的基础，血脉作为传承。

可以这么说，封建时期的道德礼法，就等于是王朝的宪法，只不过这个宪法不是明文规定，是未成文法而已。封建道德礼法是以忠孝节义为核心的，而通过儒家思想，又把忠和孝统一了，皇帝就是君父，即是君，也是父，官僚们也是作为百姓的“父母官”

存在的。

这样，孝就从简单的血缘本能，扩展成为了统治的政治依据。这是他们统治的基础，任何人也不可能挖掉自己的根基。

而文官们恰恰就是利用这一点，不管是上奏疏谏言，还是朝天阙长跪不起，甚至是撞柱子死谏、被廷仗打死，只要能利用这一点达成自己的目的，撒泼打滚都无所谓的。

不过这一招也不总能成功……如果遇到嘉靖那种阴逼老道士，文官也只能暂时蛰伏哈哈哈。

崇祯听到天幕这样称呼他的高祖，毫无尊重、甚至有辱斯文的形容词，顿时瞪大了眼睛。

不过……他也说不出什么就是了。毕竟天幕连太、成二祖都经常调侃呢。

好了，下面我们来说说稍微敏感那么一点的话题——宋明的文官，到底为什么非要跟皇帝对着干？

up抛砖引玉，浅浅说一下。如果觉得我胡说八道，那你们去骂文官，不要来骂我，嘻嘻。

朱元璋打起精神，他倒要仔细听听。